馬克思主義哲學研究（楊耕）

第一章　馬克思主義哲學的主題和基本特征
一. 時代課題的哲學解答
二. 哲學主題的根本轉換 馬克思主義哲學是現(xiàn)代唯物主義
三. 馬克思主義哲學的基本特征：實踐辯證、歷史的唯物主義
第二章 馬克思主義哲學與哲學革命和當代實踐
一. 馬克思主義哲學的基本原則及其所實現(xiàn)的哲學革命
二. 馬克思主義哲學與當代實踐 當代實踐的總體特征
三. 立足于當代實踐格局的馬克思主義哲學
第三章 馬克思主義哲學與后現(xiàn)代主義
一. 后現(xiàn)代主義的崛起及其實質(zhì)：重寫現(xiàn)代性
二. 后現(xiàn)代語境中的馬克思主義哲學 馬克思主義哲學是當代“不可超越的視界”
三. 馬克思主義哲學視野中的“后現(xiàn)代”
第四章 馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學
一. 馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史文化基礎 馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學的關系
二. 馬克思主義哲學中國化的必然性及其理論途徑
三. 馬克思主義哲學中國化和中國哲學現(xiàn)代化的一致性
第五章 物質(zhì) 實踐與世界
一. 物質(zhì)的客觀實在性及其確認
二. 實踐本身的矛盾特征 實踐是人所特有的對象化活動
三. 世界的二重化及其現(xiàn)實基礎
第六章 辯證法理論的當代反思
一. 從辯證法與哲學基本問題的統(tǒng)一中理解辯證法
二. 從辯證法的世界觀 認識論和方法論的統(tǒng)一中理解辯證法
三. 從辯證法的批判本性以及歷史與邏輯的統(tǒng)一去理解辯證法
第七章 從唯心主義概念辯證法到馬克思主義實踐批判辯證法
一. 區(qū)分開兩個不同層次的辯證法 揚棄黑格爾唯心主義概念辯證法
二. 實踐論批判的辯證法
第八章 從行為思維到概念思維
一. 潛存于勞動結構中的“奇異點”　行為思維的本質(zhì)和特征
二. 思維“擺脫世界”的獨立化運動
三. 立足于概念本性的思維 邏輯與歷史的一致性和不一致性
第九章 思維的內(nèi)在矛盾運動
一. 對象意識與自我意識的矛盾 意識是被意識到的意識
二. 建構性思維與反思性思維的矛盾 思維是被反思著的思維
三. 知性思維與辯證思維的矛盾
第十章 認識過程中的實踐反思規(guī)律
一. 從黑格爾的思辨反思到馬克思的實踐反思
二. 實踐反思的總體特征. 范疇發(fā)展中的正向
三. 實踐反思與歷史認識論 “從后思索”法是馬克思主義歷史認識論的核心
四. 實踐反思與現(xiàn)代認識論
第十一章 價值論和價值體系的歷史選擇
一. 價值的本質(zhì)和特點 價值是一種主體性事實
二. 價值意識及其形式
三. 價值評價的本質(zhì)和形式
四. 價值體系的歷史形態(tài). 價值體系歷史選擇的規(guī)律
第十二章 人的本質(zhì)和存在方式
一. 費爾巴哈哲學人本學的理解：人是“多名”的
二. 舍勒哲學人類學的理解：人是“生命沖動”與精神活動的統(tǒng)一體
三. 馬克思主義哲學的理解：勞動構成人的“全面的本質(zhì)” 實踐是人的存在方式
第十三章 社會的本質(zhì)及其發(fā)展過程的特殊性
一. 社會的實踐本質(zhì). 全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
二. 社會的整體性及其與實踐的關系
三. 客觀過程的兩種形式及其區(qū)別 社會發(fā)展規(guī)律的特殊性
四. 人類總體歷史的發(fā)展進程與民族歷史發(fā)展的“跨越”現(xiàn)象
第十四章 世界歷史. 東方社會和中國的社會主義
一. 歷史向世界歷史的轉變 馬克思主義的世界歷史理論及其批判向度
二. 世界歷史中的東方社會及其歷史命運
三. 跨越“卡夫丁峽谷”的設想及其方法論意義
四. 世界歷史中的中國社會主義
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