演講與論文集

　　海德格爾的這個集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年間，其余均為20世紀50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并沒有簡單地按創(chuàng)作的時間次序排列起來，而是被編為三組。第一、二組各為四篇，第三組為三篇。既分三組，自然就有個“主題”的問題了。第一組的主題可以概括為對“存在歷史”的“另一個轉向”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考；第二組的主題可以概括為對存在的“聚焦”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索；第三組的主題是早期希臘思想，是海德格爾對存在歷史的“第一個開端”（前蘇格拉底思想）的探討。由此可以看出，本書雖說被標以一個平淡無奇的名稱“演講與論文集”，但作者在篇目安排上決不是任意的，而是經(jīng)過深思熟慮的。

　　馬丁·海德格爾20世紀著名的德國哲學家。在弗萊堡大學任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922-1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞里士多德、柏拉圖，笛卡爾、康德等人的著作；1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表20世紀最重要的哲學著作之一《存在與時間》。1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學講座教授，并于1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學校長。海德格爾后期講授赫拉克利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術（詩）以及技術等問題。他的主要著作有：《什么是形而上學》（1929年）、《現(xiàn)象學基本問題》（1923年講稿）、《真理的本質》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走向語言之途》（1959年）、《技術與轉向》（1962年），等等?！逗５赂駹柸纺壳耙丫庉嫵霭嬗?5卷之多。