知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)（新世紀(jì)多科性大學(xué)法學(xué)應(yīng)用規(guī)劃教材）

　　建立一種合理的公平的醫(yī)療服務(wù)機(jī)制，在表面上好像是對(duì)醫(yī)方的限制和削弱，但實(shí)質(zhì)上，一種公平的、透明的、公開的醫(yī)療服務(wù)機(jī)制也是在成就醫(yī)方。在通常的情況下，社會(huì)普通大眾面對(duì)醫(yī)學(xué)專家即權(quán)威體系是抱著一種信任態(tài)度的，“信任”成了普通大眾選擇服務(wù)的主要的甚至是惟一的根據(jù)。這種信任的形成，一方面是社會(huì)服務(wù)主體自身不斷努力樹立權(quán)威形象的結(jié)果，另一方面，也是普通的服務(wù)客體共同成就的結(jié)果。如果單從服務(wù)客體方面看，則信任既可理解為社會(huì)大眾的普遍善良，也可以理解為普通人在無其他理性標(biāo)準(zhǔn)可供選擇但義必須進(jìn)行選擇的一種無奈。，所以如果服務(wù)客體僅僅把信任作為惟一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)服務(wù)主體來說也是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。因?yàn)閷?duì)服務(wù)客體來說，權(quán)威體系的一次性失誤或事故，就會(huì)對(duì)信任帶來災(zāi)難性的破壞和摧毀。普通人不知道這種事故究竟是由于權(quán)威體系的一次失誤，還是由于權(quán)威體系自身所存在的固有隱患。所以信任既是一種輝煌而崇高的心理形象，又是一種

暫缺《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)（新世紀(jì)多科性大學(xué)法學(xué)應(yīng)用規(guī)劃教材）》作者簡(jiǎn)介