道家與儒家、佛教三足鼎立,構成了中國傳統(tǒng)文化的主干,對中華民族的政治、經濟、心理、習俗、文學藝術等等都發(fā)生了巨大的影響。而迄今為止,還沒有一部全面研究先秦兩漢道家與文學關系的專著。本書填補了這一學術研究空白領域。本書共分八章。在緒論部分,主要闡述先秦兩漢的文學范疇、道家的發(fā)展及其對當時政治的影響。第一章概說道家與文學的關系,第二章主要考證道家與文人的密切聯系。在其他章節(jié)中,則分別論述了道家對先秦楚辭、漢賦、詩歌、史傳文學、小說、文學思想的影響。在本書的最后,專門討論了“逍遙”一詞詞義的發(fā)展變化。本書在比較全面考察先秦兩漢道家與文學關系的基礎之上,對某些具體問題作了深入研究,提出了一些新的觀點。比如用漢語言中的“感染義”說明老子被神化的原因,認為《老子》第二十章為楚辭雛形,宋玉為道家文人,五、七言詩最早起源于道家,《滄浪歌》的初創(chuàng)權是文子,《列子》中有中國最早的小說,中國第一篇招安小說為《盜跖》等等。在附錄中,認為“逍遙”在晉以前的含義是散步、閑游,而不是今人所理解的“悠閑自得”。這些觀點都是發(fā)前人所未發(fā),雖不能說就是定論,但也能言之成理,對進一步研究這些問題起到了鋪墊作用。道家與文學是中國文化史上的兩大學科,大多數的著名道家學就具有很高的文學修養(yǎng),許多著名的文人信奉道家思想,因此,理清道家與文學的關系,不僅有利于深入研究道家和確定道家在文化史上的地位,也有利于進一步理解文人的思想、生活和理清文學發(fā)展的脈絡,對道家研究和文學研究,都具有重要意義。本書屬于邊緣交叉學科研究,把哲學與文學結合起來進行探索,因而能夠發(fā)現一些新的問題,提出一些新的觀點。全書行文流暢,論點有說服力,可以大大深化人們對道家與文學的關系的認識。