三國(guó)演義

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就?！度龂?guó)演義》與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》一起，被人們習(xí)慣地稱(chēng)為“中國(guó)四大古典小說(shuō)名著”，在中國(guó)享有著崇高的聲譽(yù)和地位?！度龂?guó)演義》在中國(guó)文化中具有極其重要的意義，在它誕生后的六百多年間，由評(píng)話說(shuō)書(shū)藝人的傳唱和話本的傳播，改編成戲劇等各種藝術(shù)形式走向民間，在市民間產(chǎn)生了巨大的影響?！度龂?guó)演義》中的人和事，孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、周瑜……到如今仍然活在中國(guó)人和全世界華人的語(yǔ)言和文化中。可以說(shuō)，不讀《三國(guó)演義》，不知道《三國(guó)演義》，便不能算是一個(gè)真正的中國(guó)人。為了讓廣大少年兒童能夠較早地接觸和閱讀到這部中國(guó)文化的傳世經(jīng)典小說(shuō)，我們改編和出版了這部《三國(guó)演義》。古典名著《三國(guó)演義》雖然是一部比較好懂的古代白話小說(shuō)，但仍有一定的文言成分。為便于少年兒童閱讀，我們改編《三國(guó)演義》時(shí)，盡可能采用當(dāng)代白話文；在情節(jié)上，本書(shū)盡可能忠實(shí)于原著，但限于篇幅，只能刪繁就簡(jiǎn)，突出主線；在人物性格把握和形象塑造上，盡力與原著保持一致。相信讀完本書(shū)后，廣大青少年讀者對(duì)于《三國(guó)演義》會(huì)有一個(gè)比較完整和清晰的了解，將會(huì)由此進(jìn)入古典名著《三國(guó)演義》更為恢宏和精妙的藝術(shù)世界。

　　羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時(shí)仕青州（即今清徐）。后因原籍水災(zāi)且路遠(yuǎn)途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二?！〈蠹s是羅氏先祖為仕宦出身的緣故吧，后世羅氏家族很重視對(duì)后代進(jìn)行“水源木本”的家族歷史教育，一直保持了“耕讀傳家，詩(shī)禮教子”的家風(fēng)。在這種家傳的影響之下，貫中從小喜愛(ài)讀書(shū)，博洽經(jīng)史，為后來(lái)的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。　羅貫中從事小說(shuō)稗史的創(chuàng)作，似乎應(yīng)得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有時(shí)間和有可能致力于文學(xué)創(chuàng)作，成為我國(guó)文學(xué)史上首先用全力從事小說(shuō)創(chuàng)作的作家。他有許多的著作傳世，諸如《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》和雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。相傳，他還寫(xiě)過(guò)十七史通俗演義，并曾參與了《水滸傳》的撰寫(xiě)。尺蠖齋評(píng)釋的《西晉志傳通俗演義》序文就說(shuō)：“羅氏生不逢時(shí)，才郁而不得展，始作《水滸傳》，以抒其不平之鳴。”　羅貫中是我國(guó)元末明初的一位杰出的古典小說(shuō)家，是他把意回體小說(shuō)這一文學(xué)式樣推向成熟的階段。后來(lái)的很多學(xué)者和作家曾給予他極高的評(píng)價(jià)，把他同馬司遷、關(guān)漢卿相提并論。他的偉大的文學(xué)創(chuàng)作成就，成為中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱(chēng)之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全書(shū)》則稱(chēng)他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。