一個(gè)大學(xué)校長的自白

　　1981年，職稱僅為講師的劉道玉被中央任命為武漢大學(xué)校長，是當(dāng)時(shí)中國重點(diǎn)大學(xué)中最年輕的一位校長。劉道玉曾說：“我本不想做官，也就不怕丟官，那么，就不會(huì)為’保官’而前怕狼后怕虎了，也就可以無所顧忌地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力了?！薄拔疫@個(gè)人最喜歡一個(gè)字，那就是’變’。有這個(gè)字，就有了創(chuàng)新的最大驅(qū)動(dòng)力?！闭撬倪@種“說話不留余地，辦事不留后路”的個(gè)性，使他成為八十年代大學(xué)中的風(fēng)流人物，也成就了武漢大學(xué)一度的輝煌。他首創(chuàng)并推行的一系列高教改革，如學(xué)分制、插班生制、導(dǎo)師制、轉(zhuǎn)學(xué)制、主輔修制、雙學(xué)位制等等，都為全國所矚目，從而使武漢大學(xué)成為當(dāng)時(shí)教育改革領(lǐng)域上的急先鋒，甚至一度再現(xiàn)“北有北大、南有武大”的說法。電影《女大學(xué)生宿舍》中的校長路石就是以劉道玉為原型的。在十六年前，由于種種原因，銳意改革的劉道玉被突然免職，他像一個(gè)謎一樣從人們視野中消失。本書是劉道玉在沉默了十六年后第一次把自己形象呈現(xiàn)在世人面前，揭開了許多隱秘的不為人知的歷史細(xì)節(jié)。它將喚醒他們武大學(xué)子心中最美好的記憶，重回武大的黃金歲月，同時(shí)也是對彌漫在他們心中的“劉道玉情結(jié)”的最完滿的注解。作者畢生從事教育改革事業(yè)，他的許多改革措施和眼光具有前瞻性，他在書中保存了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)與思索，如大學(xué)價(jià)值取向、高等教育模式、大學(xué)校長遴選等等，對于問題重重的我國高等教育事業(yè)來說，具有重要的借鑒意義。本書前言自序在古今中外的文獻(xiàn)中，敘述那些“遠(yuǎn)去的事”的傳記，是擁有相當(dāng)數(shù)量的一類典籍，它們是傳承人類文化不可缺少的一個(gè)組成部分。傳記是兼有文學(xué)和歷史特點(diǎn)的作品，就人與事的生動(dòng)描寫來說，無疑是指文學(xué)；論事實(shí)真相的記述，那當(dāng)屬歷史。這正如俄羅斯作家赫爾岑所說，回憶錄是要“通過一個(gè)偶然進(jìn)入歷史道路的人來反映歷史”。傳記是人們比較喜愛閱讀的一類書籍，特別是對于那些正在長知識(shí)和立志成才的廣大青少年——他們希望從中受到啟迪，尋求、借鑒和獲得前進(jìn)的動(dòng)力。心理學(xué)家經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，從一個(gè)人所喜愛閱讀的書，便可以大致了解這個(gè)人的性格。一般來說，愛讀傳記的人，好奇心特別強(qiáng)；懷有遠(yuǎn)大的理想，富有責(zé)任感；樂于學(xué)習(xí)和借鑒他人的長處，重視人生的自我設(shè)計(jì)和自我實(shí)現(xiàn)。我很喜歡閱讀各類傳記，而且讀過國內(nèi)外的許多名人的傳記。在我已閱讀過的傳記中，我比較喜歡的有兩本：一本是美國人哈格寫的《鮑林》，另一本是英國傳記作家克拉克寫的《羅素傳》。前者傳主是著名的化學(xué)家，兩度諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，２０世紀(jì)科學(xué)怪杰，揭示物質(zhì)奧秘的巨擘，百折不撓的和平戰(zhàn)士；后者傳主是著名的哲學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，西方文化巨匠，被譽(yù)為現(xiàn)代的亞里士多德。這兩本傳記其傳主形象都能活生生地立體地呈現(xiàn)于我的腦際，我既為他們非凡的成就所折服，同時(shí)又為他們坎坷的經(jīng)歷和不幸的遭遇而扼腕嘆息。在一般人看來，作傳似乎只是名人們的事。這是無疑的，對于那些功成名就的科學(xué)家、政治家、文學(xué)藝術(shù)家、企業(yè)家們來說，為他們立傳確有必要。但是，現(xiàn)在畢竟思想解放了，在文藝作品中，陸續(xù)出現(xiàn)了“百姓故事”、“庶民軼聞”和普通人的成功之道的記敘。這也是一類傳記，雖然它們不像名人傳記那樣光彩熠熠，但也無不折射出傳主的人生的光輝。我是一個(gè)很普通的人，雖業(yè)未有成，但經(jīng)歷卻倒有一些曲折。我早先從來沒有寫自傳的打算，也許是人老了，總免不了回憶往事，“天意憐幽草，人間重晚晴”；同時(shí)，我想保持積極的心態(tài)，想找一點(diǎn)事做，練練手筆，防止大腦退化，于是就萌發(fā)了寫這本自傳的想法。自傳是人生經(jīng)歷的再現(xiàn)，做人要講真話，寫自傳也必須秉筆寫實(shí)，以“我手寫我口”，否則就不具有歷史的價(jià)值了。美國學(xué)者喬治·赫伯·米特，有一個(gè)最具影響力的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的自身是由我相當(dāng)于英語中的Ｍｅ和自我用英語字母Ｉ表示這兩部分表示。也就是說，每個(gè)人都是由他的自身角色Ｉ——獨(dú)立行為和扮演的角色Ｍｅ——角色行為所組成。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們表現(xiàn)出來的往往只是角色行為的我，而掩蓋了真實(shí)的獨(dú)立行為的我。我在著手寫這本傳記時(shí)，就確立了寫作宗旨：要寫一個(gè)完整的我，既寫角色行為的我又要寫?yīng)毩⑿袨榈奈?，既寫成功的我也要寫失敗的我，以還原自己本來的面目。我已屬于老年隊(duì)伍中的一員了，但我不想以長者自居，仍然想以一個(gè)曾是青年人朋友的身份，向他們敞開心扉，述說自己所經(jīng)歷的人生的酸甜苦辣，讓一切關(guān)注我的人了解一個(gè)真實(shí)的劉道玉。如果你有機(jī)會(huì)讀到這本書，我請求你以獨(dú)立思考的態(tài)度對待它，因?yàn)檫@是我們這個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)需要培植和發(fā)揚(yáng)的可貴的精神！

　　1955年11月生，湖北棗陽人，中共黨員，著名教育家、化學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1977年，任國家教委高教司司長，對恢復(fù)統(tǒng)一高考起了很大的作用。1981至1988年擔(dān)任武漢大學(xué)校長，是當(dāng)時(shí)中國高等院校中最年輕的一位校長。他在武漢大學(xué)率先推行了一系列從教學(xué)內(nèi)容到管理體制的改革措施：學(xué)分制、主輔修制、插班生制、導(dǎo)師制、貸學(xué)金制、學(xué)術(shù)假制等等，拉開了中國高等教育改革的序幕，其改革舉措在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。在教育面，從事高等教育改革理論與實(shí)踐研究，先后出版了《高等教育改革的理論與實(shí)踐》、《知識(shí)·智力·創(chuàng)造力》、《創(chuàng)業(yè)與人生設(shè)計(jì)》等十多部著作并在報(bào)刊上發(fā)表了一百五十多篇文章。1985年獲法國總統(tǒng)密特朗授予的最高榮譽(yù)勛章，1987年獲日本東洋哲學(xué)學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)?wù)拢?993年獲英國劍橋名人中心二十世紀(jì)勛章。