超越自然主義：康德美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)詮釋

導(dǎo)論
第一章 前康德美學(xué)方法論原則：自然主義
第一節(jié) 自然主義美學(xué)方法論原則之一：客觀主義(認識論)
一、古代西方美學(xué)的客觀主義傾向
二、近代西方美學(xué)的認識論傾向
第二節(jié) 自然主義美學(xué)方法論原則之二：心理主義(心理學(xué))
一、西方早期浪漫主義的主觀主義傾向
二、近代西方美學(xué)的心理學(xué)傾向
第二章 審美判斷力(Ⅰ)：對認識論(美學(xué))的超越
第一節(jié) 康德的“反思”、“判斷”和“反思判斷”
一、“反思”、“判斷”
二、“反思判斷”
第二節(jié) 審美反思判斷與現(xiàn)象學(xué)還原
一、審美判斷的“起點”
二、康德的“現(xiàn)象學(xué)還原”
三、對形式主義原則的突破
第三節(jié) 審美判斷對認識判斷的“懸擱”
一、反對美學(xué)“獨斷論”
二、超越“認識判斷”
第三章 審美判斷力(Ⅱ)：對心理學(xué)(美學(xué))的超越
第一節(jié) 先驗的反思：對經(jīng)驗派美學(xué)的反撥
一、康德美學(xué)的“先驗反思”
二、對經(jīng)驗派美學(xué)的批判
三、審美判斷的自由性
四、審美判斷的純粹性
五、康德美學(xué)的“兩大難點”
第二節(jié) 審美判斷的主觀普遍必然性
一、主觀普遍必然性
二、審美“四契機”
三、審美共通感
第三節(jié) “知性的直觀”與“本質(zhì)直觀”
一、歷史上的“知性的直觀”
二、康德的“知性直觀”
三、“天才論”
四、“知性的直觀”與“本質(zhì)的直觀”
第四章 審美判斷力批判之批判
第一節(jié) 從意識的本源性看審美的中介性
第二節(jié) 審美的二律背反：對二元論的批判
第五章 現(xiàn)代哲學(xué)與康德美學(xué)的會通
第一節(jié) 超越實體主義
第二節(jié) 超越理性主義
第三節(jié) 超越科學(xué)主義
第四節(jié) 走向詩化的現(xiàn)代哲學(xué)
第六章 現(xiàn)代美學(xué)對康德美學(xué)的回應(yīng)
第一節(jié) 對模仿說的超越
一、藝術(shù)的構(gòu)造性
二、反對形式主義
三、幻象論
第二節(jié) 對表現(xiàn)論的超越
一、反對主觀主義
二、藝術(shù)與語言
三、藝術(shù)的普遍性
第三節(jié) 走向神話之維
一、藝術(shù)與神話
二、超越邏輯思維
第七章 康德美學(xué)對現(xiàn)代美學(xué)的意義
第一節(jié) 康德對西方現(xiàn)代自然主義美學(xué)的意義
一、桑塔耶那自然主義美學(xué)與康德
二、康德與托馬斯·門羅新自然主義美學(xué)
第二節(jié) 康德美學(xué)對中國當(dāng)代美學(xué)的意義
一、中國當(dāng)代美學(xué)的自然主義立場
二、中國當(dāng)代的康德美學(xué)研究
三、康德與中國當(dāng)代美學(xué)
結(jié)語 美學(xué)的出路：“感性心理學(xué)”
參考文獻
后記