花間一壺酒：越活越糊涂　越喝越明白

　　本書收入的文章是作者近年寫作的雜文和隨感，全部屬于“凡人小史”，即作為一個普通百姓冷眼旁觀，對身邊的歷史、書本上的歷史，講點我個人的看法。這些看法，雖然也利用了一點我的專業(yè)知識和雜覽偶得的讀書感想，但我關(guān)心的事在有如工業(yè)流水線的專業(yè)學術(shù)中沒有位置，只能用業(yè)余的方式，另外找個地方說話。　本書內(nèi)容，大致可以分為五個方面。第一組文章，只有兩篇，是個引子。第二組有六篇，是談戰(zhàn)爭或與戰(zhàn)爭有關(guān)的事，屬于“武”的話題。第三組有七篇，是討論與讀書人有關(guān)的事，則是“文”的話題。第四組有八篇，都是高雅話題，不是琴棋書畫，而是酒色財氣。 我從酒色財氣研究人，絲毫不是降低人的標準。人有很多生物本能，研究本能，才能洞見人性，我一直這么看。 動物像一面鏡子，可以照見人的丑陋。在動物面前，我們都無地自容。 中國歷史一向受兩股力拉扯，生拉硬扯，方向相反，好像拔河的繩子。一股，力是西方的饋贈，叫’強國夢”；一股力是自己的本錢，窮山生惡水，惡水生刁民，刁民生酷吏“拉拉扯扯，就進了高梁地”，不知怎么說，我叫“人民大爺”。身板極差，酒勁極大。 ——花間一壺酒 在《漢奸發(fā)生學》一文中，。我想指出的是，由“吳三桂變節(jié)”所體現(xiàn)的歷史悲劇并不在于中國太少投緩赴水之人，而是在于一個國家對待自己的國民連寇雕都不如，你將用什么去讓他們愛自己的國家。 ——大音希聲，善言不辯 改革不能自中無人。人不是數(shù)字，不是金錢定購的物品，不能輕言犧牲，哪怕是為了長遠利益。我們不能說，為了國際就該犧牲中國，為了理科就該犧牲文科，為了效率就該犧牲安全，為了鍋里就該犧牲碗里，為了沒柴燒，就連門、坎都給剁了。——學校不是養(yǎng)雞場 作者簡介： 李零，享譽海內(nèi)外的著名學者，北京大學教授，博士生導師。祖籍山西武鄉(xiāng)縣。1948年6月12日生于河北邢臺市，從小在北京長大。中學畢業(yè)后，曾在山西和內(nèi)蒙插隊7年。1975年底回到北京。1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古系，師從張政恨先生，從事殷周銅器研究。1982年畢業(yè)，獲歷史學碩士學位。1982－1983年在中國社會科學院考古研究所淬西隊從事考古發(fā)掘。1983－1985年在中國社會科學院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究所從事先秦土地制度史的研究。1985年至現(xiàn)在任教于北京大學中文系，現(xiàn)任北京大學教授。 主要著作： 《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書研究》，北京：中華書局，1985年。 《孫子古本研究》，北京：北京大學出版社，1995年。 《吳孫子發(fā)微》，北京：中華書局，1997年。 《李零自選集》，南寧：廣西師范大學出版社，1998年。 《中國方術(shù)考》（修訂本），北京：東方出版社，2000年。 《中國方術(shù)續(xù)考》，北京：東方出版社，2000年。 《郭店楚簡校讀記》，北京：北京大學出版社，2002年。 《上博楚簡三篇校讀記》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，2002年。 《簡帛古書與學術(shù)源流》，北京；三聯(lián)書店，2004年。 《入山與出塞》，。北京：文物出版社，2004年。 《陳古鑄今》，香港：香港中文大學出版社，2005年。

　　李零，祖籍山西武鄉(xiāng)縣。1948年6月12日生于河北邢臺市，從小在北京長大。中學畢業(yè)后，曾在山西和內(nèi)蒙插隊7年。1975年底回到北京。1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古系，師從張政烺先生作殷周銅器研究。1982年畢業(yè)，獲歷史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃系西隊從事考古發(fā)掘。1983—1985年在中國社會科學院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究所從事先秦土地制度史的研究。1985年至現(xiàn)在任教于北京大學中文系，現(xiàn)為北京大學中文系教授。李零教授的研究方向主要是：簡帛文獻和學術(shù)源流，《孫子兵法》研究，中國方術(shù)研究，海外漢學研究，中國古代兵法等多個方面。著有《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(shù)考》、《中國方術(shù)續(xù)考》、《孫子古本研究》、《吳孫子發(fā)微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》。