潮州木雕

　　潮州木雕因其在國內各有名的木雕產(chǎn)地中有其獨特的風格而為工藝美術界所重視。是我國木雕工藝技術中的一朵奇葩。本書編者根據(jù)多看看收藏，加上跑遍了潮州各地收集拍攝各類古建筑、家俱及各地博物館館藏的有代表性的作品，編成此冊。內容豐富多彩，且絕大部分為首次公諸于世，為收藏、欣賞、研究必備之書。用于建筑和家具的裝飾木雕，在我國有很久的歷史，并且風行各地，它一向是與廣大群眾關系最為密切的美術形式之一。廣東東部的潮安、揭陽、潮陽、普寧、饒平和澄海一帶，明清以來木雕藝術異常發(fā)達，具有鮮明的地方特色，自成一個體系。因為這幾縣舊屬潮州府，人們便習慣地稱之為“潮州木雕”。在潮州地區(qū)，房屋的脊、檐、外壁，通常飾以灰批、嵌磁、磚雕或石雕；木雕則被安置在門、窗、前廊的梁架、柱頭等顯眼而又不受日曬雨淋的地方；家具方面，大則屏風、幾案、床榻，次則櫥柜、椅凳，小至放燈芯、盛紙媒的筒子，莫不加以雕飾；而在過去，與祭祀有關的神龕神轎，饌盒、爐罩、燭臺等，更是木雕藝人們的用武之地。潮州木雕用的是當?shù)爻霎a(chǎn)的普通的木材；建筑裝飾雕刻比較粗大，一般采用杉木；家具器物的雕飾則多采用樟木。樟木的質地并不堅密，藝人取其有一定的韌性和易于奏刀的優(yōu)點，刻得層層疊疊、玲瓏剔透；刻后再予以髹漆貼金，不僅輝煌燦爛，且能抗潮避蛀，經(jīng)久不致崩裂變形或腐朽。潮州木雕密切聯(lián)系著群眾實用生活的各個方面，更適應著群眾的思想感情和審美上的需要。它的題材內容，多數(shù)來自民間為人們所喜愛和熟知的神話、傳說、戲曲和歷史故事，如頌揚勇敢和機智的《苦肉計》；追懷先賢的《蘭關雪》；贊美純真愛情的《陳三五娘》等；也有些直接反映了當時的社會生活：《漁樵耕讀》、《修房蓋屋》描寫了普通勞動，《洋鬼子燭臺》表露了人民對帝國主義者的嘲諷。還有種種珍禽瑞獸花果蟲魚，而對于江海中的水族、亞熱帶的植物的表現(xiàn)，尤為出色。至于千變萬化的幾何紋樣，也同樣表現(xiàn)出無窮的智慧和豐富的美感。廣闊的題材內容，復雜的裝飾要求，促使著藝人們探索、創(chuàng)造出多種多樣的形式與手法。根據(jù)不同的題材、不同的裝飾部位，他們把各種類型的浮雕、圓雕、通雕、線刻，或單獨、或相間、或綜合地靈活運用。其中最有代表性、也是最卓越的創(chuàng)造，是那種穿透、鏤空、多層次的“通雕”。通雕吸收了圓雕、浮雕、陰刻以及繪畫的某些長處，融會而成為一種獨特的形式。它善于把曲折復雜的故事在一個畫面上，有條不紊地聯(lián)系起來；既照顧到敘事的明了完整，又照顧到造型的單純概括；既能給人以一目了然的印象，又經(jīng)得起仔細玩味賞品。人物和環(huán)境的處理，亦實、亦虛，決非自然的模造，常借用一門一柱一樹一石的簡單物象，讓觀者在腦海里馳騁遐想。構圖不受透視法則的約束，人物加以適當?shù)淖冃?；不強調縱深的真實感，講究的是疏密勻稱，穿插聯(lián)結，緊湊結實；因而對于建筑器物，不僅奏到裝潢富麗之功，并且，盡管精巧絕倫，依然保持了它外壁的平面感，顯得似乎更渾厚堅牢。潮州木雕，是我國的一項寶貴的藝術遺產(chǎn)，對于建筑、工藝、雕刻、繪畫的發(fā)展，都將提供出許多有益的經(jīng)驗。

　　楊堅平，1932年出生于廣東省潮州市，從事潮汕民間工藝美術研究50年，先后擔任汕頭專區(qū)工藝美術研究所，潮州工藝美術研究所、潮州工藝美術研究所、潮州刺繡研究所研究員、副所長、所長31年。創(chuàng)作設計的粵繡精品《九龍屏》榮獲中國工藝美術品最高獎：中國工藝美術百花獎金杯獎。著作：《潮州刺繡》任主編、《潮州工藝美術志》任主編、《廣東工藝》期刊任執(zhí)行主編（現(xiàn)任）；一個人編著出版《潮州民間美術全集》木雕卷、剪紙卷、陶瓷卷、潮繡抽紗卷和《潮汕工藝美術》《潮州木雕研究》等。（精裝大16開，由汕頭出版社出版，國內外發(fā)行）現(xiàn)是中國工藝美術學會理事、廣東省民協(xié)工藝美術學術委員會副主任、廣東工藝美術協(xié)會、學會理事、廣東省工藝美術評審委員會委員。