當(dāng)代敘事學(xué)

　　《當(dāng)代敘事學(xué)》的范圍涉及近年有關(guān)（文學(xué)中的以及非文學(xué)中的）各種敘事理論的方方面面，顯示這些理論如何已經(jīng)改變了我們對(duì)不僅是虛構(gòu)作品，而且是諸如傳記與歷史寫(xiě)作這樣的非虛構(gòu)作品的理解。華萊士·馬丁通過(guò)對(duì)同樣幾部作品的反復(fù)分析比較和評(píng)價(jià)這些理論。這些例子是：凱瑟琳·曼斯菲爾德小說(shuō)《幸福》、歐內(nèi)斯特·海明威的《弗朗西斯·麥康伯夫婦的短促幸福生活》和《哈克貝歷·芬歷險(xiǎn)記》以及基于傳統(tǒng)民間故主題“失而復(fù)得的情人的禮物”的一系列故事。馬丁首先描述了1960年以前英美文學(xué)批評(píng)中有影響的小說(shuō)理論，然后綜覽了其后一代的理論發(fā)展。在這一時(shí)期中，敘事已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)際性的和跨學(xué)科的研究課題。本書(shū)的主要章節(jié)刻畫(huà)了從對(duì)情節(jié)的結(jié)構(gòu)分析到對(duì)敘事話語(yǔ)、讀者反應(yīng)以及解釋問(wèn)題的詳盡研究這一轉(zhuǎn)變。馬丁在其與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)和其他可能的閱讀方法這一更大語(yǔ)境的聯(lián)系之中審視了形式主義、結(jié)構(gòu)主義以及符號(hào)學(xué)的理論。本書(shū)結(jié)束于對(duì)下述問(wèn)題的考慮：敘事本身如何能以各種不同的方式突破被用于分析它們的理論以及批評(píng)家們與哲學(xué)家們?cè)谠噲D定義“敘述”和“虛構(gòu)”時(shí)所遭遇的種種困難。依據(jù)主題劃分的一組書(shū)目為近年對(duì)敘事理論的研究著作提供了一個(gè)有選擇的指導(dǎo)?！懂?dāng)代敘事學(xué)》將會(huì)受到研究小說(shuō)、虛構(gòu)作品和批評(píng)理論的學(xué)者的歡迎。

　　華萊士·馬丁，美國(guó)托利多大學(xué)（UniversityofToledo）英語(yǔ)文學(xué)教授。他大學(xué)畢業(yè)于奧伯林學(xué)院（OberlinCollege），是斯坦福大學(xué)的碩士、倫敦大學(xué)的博士。譯者簡(jiǎn)介：伍曉明，現(xiàn)任新西蘭坎特伯雷大學(xué)（UniversityofCanterbury）語(yǔ)言暨文化研究學(xué)院高級(jí)講師。他大學(xué)畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，是北京大學(xué)比較文學(xué)碩士、英國(guó)薩塞克斯大學(xué)（UniversityofSussex）博士，2005年中譯版是譯者根據(jù)康奈爾大學(xué)2005年第五次印刷版對(duì)1989年的中譯版重新做了修訂。