傳薪集：深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所二十周年文選（1984-2004）

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	景海峰編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所二十周年文選
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787301082287	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	485頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳薪集：深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所二十周年文選（1984-2004）》作者編輯、出版《傳薪集》，我想他們的意思是希望在全球化的形勢(shì)下為傳承中國(guó)文化的命脈作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著很長(zhǎng)的沒(méi)有間斷的歷史文化傳統(tǒng)，它的文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)是極為寶貴的財(cái)富，它定能在“返本開(kāi)新”中重新燃起光輝的火焰。“返本”，必須對(duì)我們的文化源頭及其發(fā)展有深刻的把握。我們對(duì)自己的文化來(lái)源了解得越深入，才會(huì)有面對(duì)新世紀(jì)的強(qiáng)大的生命力。“開(kāi)新”，一方面必須給我們的傳統(tǒng)文化作出合乎時(shí)代的新詮釋?zhuān)硪环矫嬗忠梦覀兊膫鹘y(tǒng)文化的資源對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題創(chuàng)造出新的文化理論?！胺当尽焙汀伴_(kāi)新”是不能分割的，只有深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的真精神，我們才能適時(shí)地開(kāi)拓中國(guó)文化發(fā)展的新局面；只有敢于面對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)存在的新問(wèn)題，并給以新的解釋?zhuān)拍苁怪袊?guó)傳統(tǒng)文化的真精神得以發(fā)揚(yáng)和更新。當(dāng)今中華民族正處在偉大的民族復(fù)興的前夜，我們必須抓住時(shí)機(jī)，為中國(guó)文化走向世界作出新的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《傳薪集：深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所二十周年文選（1984-2004）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
·歷史回眸·
　20世紀(jì)的“西哲東漸”與未來(lái)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展
　李石曾與赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
　“另一個(gè)”唐高宗
　中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的詮釋——以“生死”與“命”為中心
　陳白沙與明代儒學(xué)的轉(zhuǎn)折
　道德自主與文化習(xí)俗——綜論北美儒學(xué)研究中的情境主義取徑
·現(xiàn)場(chǎng)卮言·
　現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的身份意識(shí)和形態(tài)特征
　熊十力與牟宗三
　蕭公權(quán)的學(xué)術(shù)精神與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)倫理的形成
　王道政治與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展
　論道教與王權(quán)之合作——以東漢末年、唐朝和清朝三個(gè)時(shí)期為案例分析
　克里普克《命名與必然性》研究
　“自然”之意義——一種海德格爾式的詮釋
　孔子孟子對(duì)管仲評(píng)價(jià)之比較分析
　儒家倫理的自然主義架構(gòu)
　先秦文體觀念論略
　試論《太玄》研究中的幾個(gè)外圍問(wèn)題
　李植《杜詩(shī)批解》的文學(xué)批評(píng)觀
·客座講演錄·
　對(duì)立和鼎立龐樸
　和合哲學(xué)論綱張立文
　儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化杜維明
　“理”范疇理論模式的道家詮釋陳鼓應(yīng)
　儒家思想傳統(tǒng)與公共知識(shí)分子陳來(lái)——兼論現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的公共性與專(zhuān)業(yè)性
　中國(guó)周代的儀禮與王權(quán)郭齊勇——略談冊(cè)命、朝覲、聘問(wèn)之禮
·附錄·
　《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》總目