文化基礎(chǔ)與道路選擇：法治國家建設(shè)的深層思考

自序
前言
上篇 對法治的一般認(rèn)識
第一章 亞里士多德對法治的理解
一、良法不是法治的構(gòu)成要件
二、法治是什么與法治應(yīng)當(dāng)怎樣
三、法治“兩要件說”的內(nèi)在矛盾
第二章 從法治的反面看法治
一、法治的反面是什么
二、從人治的特征反觀法治
三、法治與民主的關(guān)系
第三章 法治是治者的選擇
一、政體與法治無必然聯(lián)系
二、法治是治者的選擇
第四章 作為治國方略的法治
一、把法治定義為治國方略的理由
二、作為治國方略的法治的基本要件——從法及其意義
第五章 法治——法律的本質(zhì)要求
一、對感情之辯的進(jìn)一步思考
二、意志的法與規(guī)范的法
三、規(guī)范的法不能成立
四、法律的感情哪里去了
五、法治：把法律的本質(zhì)要求普遍化
第六章 法律至上與憲法至上
一、“法律至上”的邏輯分析
二、法律至上信紙的指向——法律與權(quán)力的關(guān)系
三、憲法至上及意義
中篇 中國的法治觀與法律文化傳統(tǒng)
第七章 法家的法治
一、梁啟超的發(fā)現(xiàn)與批評家的觀點(diǎn)
二、法家法治的基本內(nèi)涵
三、法家法治的性質(zhì)及特點(diǎn)
四、對“治用法”法治說的批評
第八章 禮文化與儒家思想對法制建設(shè)的影響
一、禮治的精義
二、禮治的義務(wù)精神在法律制度上的表現(xiàn)
三、儒家思想對古代法制的廣泛影響
第九章 法制傳統(tǒng)的若干特點(diǎn)
一、在整體和部分的關(guān)系上，整體主導(dǎo)
二、在產(chǎn)法和執(zhí)法、司法的關(guān)系上，立法主導(dǎo)
三、在國家法和民間法的關(guān)系上，國家法主導(dǎo)
四、在公法和私法的關(guān)系上，公法主導(dǎo)
第十章 清官文化與程序法建設(shè)的不足
一、清官特點(diǎn)與清官精神
二、清官精神與儒學(xué)傳統(tǒng)
三、清官精神的一般評價(jià)與其當(dāng)代價(jià)值
四、清官文化與程序法制
下篇 中國社會主義法治國家建設(shè)的道路
第十一章 “政府推進(jìn)”是我國社會主義法治國家建設(shè)的必然選擇
第十二章 兩個(gè)建設(shè)同時(shí)并舉——法治國家建設(shè)道路選擇的大背景
第十三章 政府謙抑是我國社會主義法治國家建設(shè)的必然要求
第十四章 立法主導(dǎo)和法律監(jiān)督
第十五章 法的奉行與演進(jìn)的法治
附錄：主要參考文獻(xiàn)
后記