后現(xiàn)代轉向中的美學

　　二十世紀六十年代后期以來，隨著現(xiàn)代主義美學和藝術理論的式微，被叫做“后現(xiàn)代主義”的各種思潮開始粉墨登場，構成了近半個世紀文學藝術和美學領域的顯赫景觀，后現(xiàn)代藝術終結了現(xiàn)代藝術，后現(xiàn)代美學的熱潮似乎也替代了傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的美學。于是我們看到了關于后現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代美學的諸多著述。但我們更想了解的問題似乎不是后現(xiàn)代藝術和美學特征的概念性概括，而是想更多地了解所謂的后現(xiàn)代美學是如何轉變的，或者用當前的時髦語匯說是如何“終結”或“轉向”，這“如何”意味著對問題的更歷史化和更語境化的理解和闡釋。北京社會科學院研究員李建盛博士的新著《后現(xiàn)代轉向中的美學》正是這樣一部力圖在歷史化和語境化的藝術和美學中探討和論述后現(xiàn)代美學如何“轉向”的著作。　該書不同于純粹美學理論著作的一個顯著特點是，緊密結合二十世紀的藝術現(xiàn)象和審美現(xiàn)象來探討后現(xiàn)代轉向中的美學問題。作者首先探討的不是后現(xiàn)代美學的概念問題，而且深入到二十世紀藝術實踐中去探討現(xiàn)代藝術中的后現(xiàn)代起源，后現(xiàn)代轉向所出現(xiàn)的反傳統(tǒng)藝術的傾向和后現(xiàn)代藝術中的美學特征，繼而結合當代文化語境與藝術實踐探討當代美學和藝術理論中的各種“終結”理論。這種把藝術語境與理論轉向結合起來的探討和闡述方式，能讓人們更清楚地理解后現(xiàn)代轉向中的藝術是如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的美學和藝術哲學的，同時，把后現(xiàn)代轉向中的美學置于藝術史語境中進行理解和闡釋的做法，也為作者后面章節(jié)的美學主題探討和論述提供了可靠的基礎和前提?！『蟋F(xiàn)代轉向中的藝術和美學問題極為寬泛和復雜，想在一本書把所有問題論述清楚是不可能的?！逗蟋F(xiàn)代轉向中的美學》一書沒有采取面面俱到和泛泛而論的方式，而是精心選擇了幾個富有代表性的美學和藝術哲學主題進行集中探討，并把這些問題置于二十世紀的藝術美學和哲學美學的歷史轉變語境中進行深入細致的分析?！昂蟋F(xiàn)代轉向中的藝術本質問題”、“后現(xiàn)代轉向的審美經(jīng)驗理論”和“后現(xiàn)代轉向中的審美真理詮釋”三章，都力圖為后現(xiàn)代轉向中的美學對這些問題的理解提供一種歷史化和語境化的理論闡釋，從而可以讓我們更清楚地理解在二十世紀的藝術轉變過程中，后現(xiàn)代轉向中的美學是“如何”回應藝術向當代美學提出的挑戰(zhàn)，當代美學又是如何理解和解釋不斷變化的藝術實踐的。也許，作者之所以選擇這樣幾個主題進行集中論述的理由更在于，這些主題不僅因為傳統(tǒng)美學和藝術哲學已有，并在后現(xiàn)代轉向中持續(xù)著但引起了更復雜的理解、更激烈的討論甚至充滿了否定性色彩，而且更因為這些主題也更體現(xiàn)著美學和藝術哲學作為人文科學的價值維度，對這些問題進行深入探討更有助于我們理解藝術和審美所具有的人文價值?！≡谡麄€二十世紀世界美學語境中，中國美學與西方美學有著極為密切而復雜的關系，我們如何通過中西方的關聯(lián)語境來理解西方美學對中國美學的影響，以及通過二者的比較來探討包括藝術理論在內的二十世紀中國美學的邏輯演變是中國美學學科建設的重要課題。用該書作者的話說就是我們應該有一種“中國美學的問題意識”。該書的“后現(xiàn)代語境中的現(xiàn)代性中國美學”是篇幅最大的一章，作者力圖在二十世紀的世界美學語境中對比性地探討和論述現(xiàn)代性中國美學的邏輯發(fā)展，而且對二十世紀中國美學的論述批判性理解多于肯定性的評價，這體現(xiàn)了作者力圖在西方美學“他者”和中國美學“自身”的關聯(lián)語境中來闡釋中國美學的理論視界。　更值得注意的是，該書具有人文科學的理論視野，把美學和藝術哲學定位為人文科學，并闡述了美學研究對象、研究方法和解釋方式上的人文科學性質，且能始終站在人文科學的理論中理解和闡釋后現(xiàn)代轉向中的美學主題和審視二十世紀中國美學的邏輯演變。該書也有值得進一步深化甚至值得商榷的方面，如“后現(xiàn)代語境中的現(xiàn)代性中國美學”這樣的稱謂，是否值得做進一步推敲和斟酌呢？

　　李建盛，生于1964年，瑤族，湖南汝城縣人。1996年畢業(yè)于北京師范大學，獲文學博士學位?，F(xiàn)為北京社會科學院研究員。主要著作有：《理解事件與文本意義——文學詮釋學》、《當代設計的藝術化學闡釋》、《希望的變異：藝術設計與交流美學》、《心靈的空地——宗教心性與生命情懷》。長篇歷史小說有：《鐵血霸業(yè)魂——商鞅傳》、《夢斷帝鄉(xiāng)路——王安石傳》。在《中國社會科學季刊》等學術刊物發(fā)表學術論文70余篇?，F(xiàn)主要從事美學與文藝理論研究。