尚書校注

　　上個世紀《尚書》學界的一個重要成就是：《逸周書·世俘》實為《尚書》中的真《武成》，這個論斷已成共識。千百年來，將真《武成》收入《尚書》，作為《尚書》中的可靠的一篇出版，我們的《尚書校注》是第一次，想學界不致以為怪事。有了真《武成》一篇，真《尚書》敘事紀實的成分就加重了?！渡袝贩从车纳讨軙r代，已經產生并且在使用甲金文字。周人記本朝之事，而且將包括殷商在內的前朝傳聞或文字資料加以整理，匯輯而成《書》，這大約是春秋前期以前已經在做，到春秋前期或稍后終于完成的事。太史公沒有見過殷商及其前的古文字，其《史記》利用《尚書》資料寫上古歷史，實際上等于司馬氏父了依自己的理解，用當時的語言對相應的《尚書》原文作了注釋翻譯（所謂以詁訓易經）。后來的石經與敦煌鈔本都有《尚書》部分。不少勤奮的《尚書》學者已注意到這些情況。

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