外國百篇經(jīng)典散文

　　這個本子遵循的編選原則是：一、不唯名家，但求名篇。因?yàn)檫@只是推薦一些具有較高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品供讀者鑒賞，而不是提供文學(xué)史知識。故書中也有一些篇章，其作者在文學(xué)史上的地位還不如未能入選的作家。二、不唯作家，但求名文。因?yàn)橛行┰谖膶W(xué)以外活動的杰出人物，他們在政治、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域推動過歷史的前進(jìn)，他們的某些演講、禱文、悼詞、遺言、書信等不啻是千古絕唱！其中有些人，根本就堪稱天才的辭采學(xué)家。三、不拘篇幅，唯求美文。文章不論長短，只講審美價(jià)值。有選文雖一二千字，卻筆法老到，韻味空靈，具有攫人的魅力。故書中有的長文字?jǐn)?shù)過萬，有的不足一千。它們在遴選標(biāo)準(zhǔn)前不分尊卑，平起平坐。而且有不少短文恰恰出自大文豪之手。四、不唯形式，文道并重。“文以載道”，即把形式和內(nèi)容作為整體參與審美評判，這是我國固有的美學(xué)原則和美學(xué)精神。至少它仍能適應(yīng)當(dāng)前我國讀者的審美需求。五、古今兼收，以近為重。這是因?yàn)樵绞悄甏^近的作品，其思想情感越新鮮，因而越容易與讀者溝通，審美趣味也更便于為讀者所接受。再說，散文這一文學(xué)品種，其獨(dú)立美學(xué)的獲得，在歐洲是從近從，說得具體些是從文藝復(fù)興后期開始的。故書中所選作品絕大多數(shù)產(chǎn)生自這一時期，特別是啟蒙運(yùn)動以降。六、不論地位，每人一篇。這樣能夠看到較多作家、較多風(fēng)格的作品。

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