孔子故里著述考

　　孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說以后，不久便成為廣為流傳的顯學(xué)。從此儒學(xué)開始沿著兩條線索向前發(fā)展，一條由眾多弟子及后儒將儒學(xué)推向社會，發(fā)展到漢代，經(jīng)過董仲舒的提倡和漢武帝的決策，儒學(xué)一躍而為官學(xué)，成為主流的社會意識形態(tài)。這是二千五百多年宋儒學(xué)發(fā)展的一條主線。另一條是由孔子后裔堅守的孔氏家學(xué)，孔子的兒子孔鯉就是孔子的學(xué)生，其孫子思從幼年開始便受到了孔子家學(xué)的哺育，以后著述了《中庸》成為儒家思孟學(xué)派的魁首，從此儒學(xué)在孔氏后裔中被作為家學(xué)相沿不廢，不論儒學(xué)的歷史處境如何，這條儒學(xué)發(fā)展的線索始終強有力地向前伸展著。并由此而烘托了儒風(fēng)濃郁的地方人文——魯文化。在一定程度上說，這條儒學(xué)發(fā)展的副線，對儒學(xué)發(fā)展主線起著支撐的作用。當(dāng)然，孔氏家學(xué)也是整體儒學(xué)中的一個組成部分，對它進行深入的發(fā)掘和研究，必定會從另一個側(cè)面和角度促進整體儒學(xué)的研究水平。然而，毋庸諱言，多年來學(xué)術(shù)界對儒學(xué)的這條副線，即孔氏家學(xué)的研究，仍然是個弱項。山東因有地利之便，若干年來曾陸續(xù)發(fā)表過一些反映孔氏家學(xué)的著述，但此項研究處于弱項地位的狀況，并未有太大改變。周洪才同志的這部《孔子故里著述考》的問世，對改變這種狀況必將起到重要的積極的作用。他原供職于曲阜師范大學(xué)孔子研究所，有志于儒家文獻學(xué)的研究和整理，尤看重對孔氏家學(xué)文獻的研究和考辨。他有鑒于曲阜歷史悠久，人文薈翠，大家輩出，僅見于《曲阜志》收載的，如孔子、顏子、曾子、孟子、子思；孔安國、孔融、孔穎達、孔尚任、孔繼涵、孔廣森；顏之推、顏師古、顏真卿、顏光敏；左丘明、公孫尼、谷梁赤、毛亨、申培、大、小夏侯、賈鳧西、桂馥……燦若群星，輝映儒林，不獨地方之光榮，實亦民族之驕傲。他們的著述及嘉言懿行，由于去今漸遠，或遺而未登史乘，或載而著錄莫明。即有著錄，各家或多異同，至于書之存佚、作者履歷、內(nèi)容梗概、秘本藏所，更是不得其詳。周洪才生活于孔子故里二十余年，時仰宮墻之高，常瞻廟堂之隆，耳濡目染，心折于儒學(xué)之博大精深和邑賢之宏偉著述，覺有責(zé)任，立愿要對此作一次徹底清理總結(jié)，以促進儒學(xué)、魯文化研究的發(fā)展。他放棄過無數(shù)次節(jié)假日，埋頭于塵埃撲面的故紙堆，制作著難以勝數(shù)的一張張卡片，花費了十幾年的“冷板凳”功夫，抄錄、訓(xùn)釋、?？迸c考辨著那些篇章字句，并且盡量避免“只會提供資源而不善于加工”的資料型學(xué)者的片面性，對自己發(fā)現(xiàn)的許多涉及古文獻學(xué)的問題，寫成了一篇篇考證性文章。該書是一部全面考證著錄歷代曲阜人士（包括孔子、顏子后裔移居他邑、外籍人士寓居本邑而見于曲阜《志》者）著述情況的文獻學(xué)專著。所收以乾隆《曲阜縣志》與民國《續(xù)修曲阜縣志》所載人物著述為基本框架，參以各史《列傳》、《藝文志》，歷代詩文集、類書雜著、方志家乘、孔府檔案、敦煌文獻、年譜碑傳、公私藏目、個人知見，尤其注意吸收利用前人研究成果和新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)文獻。書內(nèi)共收錄自先秦至建國前四百九十位作者的一千七百余種著述，約八十萬言。其中，孔氏著述居其大半，儒學(xué)資料遍及書內(nèi)各部分。該書依傳統(tǒng)分類法分為經(jīng)、史、子、集、叢五部，凡五十七類，每類按時代先后排列；各書注以書名、卷數(shù)（個別不可考者缺）、存佚情況、作者簡歷（孔顏二氏并注世系）、所處朝代、著述形式（作、傳、撰、合撰、編輯、注解、纂修、參訂等）、考釋文字（提要）、各種版本等。釋文內(nèi)容包括：歷代著錄情況，前人有關(guān)品題，重要序跋摘錄，作者生平，著作緣起，及本人考證意見等。作者為方便讀者使用，書前冠有《例言》、《目錄》，書后附有著者、書名《索引》，以及相關(guān)資料。該書的學(xué)術(shù)價值至為明顯，其突出表現(xiàn)為：其一，搜羅廣泛，著錄了大批過去未見收錄與新發(fā)現(xiàn)的邑人著述。參考引用文獻典籍四百余種，著錄書籍一千七百余種，比乾隆、民國《曲阜縣志》二者相加增益近兩倍之多。其二，考證確當(dāng)，訂正了許多古今著錄、記載錯誤，澄清了不少疑似問題。如元孔元祚《孔氏實錄》，被著名學(xué)者黃丕烈、錢大昕誤以為即孔元措《孔氏祖庭廣記》，此即得到訂正。其三，把握書之內(nèi)容性質(zhì)，使雜亂紛繁的著述以類相從，秩然有序，并創(chuàng)設(shè)了該書獨有的特色類目——闕里文獻類，使家譜之外的眾多闕里文獻得以收錄。其四，經(jīng)作者詳考細查，對一些久佚不傳之書均據(jù)實際考察結(jié)果重新加以著錄，并提供了進一步輯佚的線索。其五，通過考注作家生卒，彌補諸家缺憾，是該書的又一貢獻。查考作家的生卒年月問題，特別是那些為數(shù)眾多的中小作家的生卒年月，是一項非常麻煩的事情，但作者利用信史、列傳、家乘及墓志銘等材料予以考注，頗有參考價值。對此，我相信致力于研究的諸專業(yè)者定會感受到該書提供的方便。

　　周洪才，1957年生，山東齊河人，1978年曲阜師范大學(xué)中文系畢業(yè)，現(xiàn)任山東大學(xué)圖書館古文獻研究所所長、山東大學(xué)中國目錄版本學(xué)與古籍整理研究中心兼職研究員。發(fā)表論文70余篇，自著、參編著作多部，獨立完成省級項目20余項，其中論文《藏書質(zhì)量評價標(biāo)注芻議》和專著《兩漢書研究書錄》分別獲中國圖書館學(xué)會頒發(fā)的中華人民共和國成立40周年、中國圖書館學(xué)會成立10周年圖書館學(xué)、情報學(xué)特別獎與優(yōu)秀成果獎，另有2項參編著作分別獲國家教委頒布的優(yōu)秀成果二等獎、遼寧省新聞出版局頒發(fā)的優(yōu)秀圖書特等獎。個人簡介被載入多種書刊。