愛默生集（下 論文與講演錄）

　　《愛默生集》的很多篇目都對人的道德修養(yǎng)作了論述。他十分注重人的修養(yǎng)和生活的準則。比如他在《修養(yǎng)》里寫道：“當整個世界都在追求力量，追求作為力量標志的財富時，修養(yǎng)卻在校正著成功的理論。”“修養(yǎng)是一種暗示，它來源于某些最優(yōu)秀的思想。它表明：人具有一系列的親緣關(guān)系，通過這些親緣關(guān)系，人可以弱化任何一種格調(diào)的強烈刺激性；而證實這種格調(diào)牢牢地控制著他，在他的天平上占有一種單調(diào)的優(yōu)勢，幫助他反對自己。修養(yǎng)恢復(fù)人的平衡，把他擱置在與他相同和比他優(yōu)秀的人們中間，復(fù)活他那美妙的同情感，告誡他身處孤獨和受到排斥的危險?！庇秩缭凇墩撔愿瘛分兴f，“正直是一種永久的勝利，慶祝它的不僅是歡呼，而且是寧靜，而寧靜卻是固定的或習慣性的歡樂?！边@種對寧靜的推崇，在喧囂的紅塵中，是人避免浮躁的一種方式。愛默生的很多論述都是極富哲理的，說理透徹，也很通俗。比如在《論禮貌》中他說，“對于良好教養(yǎng)的各種特點的補充物，我最需要的、最堅持的就是敬重。”“愛美主要就是愛分寸或調(diào)和。那種尖聲怪叫、夸大其詞或氣勢洶洶的人會把整個客廳弄得客走人散。如果你想贏得愛戴，那就熱愛分寸吧。如果你愿意把缺乏分寸的情況掩蓋住，你一定會有天才或者可以派做大用場?！?/div>