東魏廉富造像記

　　本冊選編的朵云軒所藏拓片《廉富造像記》全稱為《廉富率道俗等造像記》東魏興和二年（五四0）二月刻，《中國書法大辭典》著錄。在河南汲縣西三十年里廉村觀音堂。正書?，F(xiàn)存三十一行，每行二十二字，有方界格。像頂刻篆書，兩側刻佛像佛飾。書法方正疏宕，勁挺爽利。此造像記刻工較為精細，起落筆處筆意明顯，工整矝持，清俊雋美，筆畫婉轉中含剛毅之氣息。通覽全篇，此造像記用刀筆均干凈利澆，可也沒有給我們帶來一味方整、甚至板滯的感覺。對此我想有這樣幾種解釋：一是單字點畫平整中寓有飛揚之態(tài)，如捺畫結尾處的上工翹，豎彎鉤的圓融委婉等;二是隸法的滲透，如“結”字的絞絲旁作“*”的處理，“玄”字也同樣由方化圓“玄”等;三是行書筆意的流露，如“於”“沉”“仰”、“後”、“地”等字，其行書用筆使筆畫簡約流暢;四是異體字的存在，如“仿佛”（仿佛）、“陛”（陛）、“惡”（惡）等字;五是字形結體的大小欹側變化等。這些都是起到使書寫風格顯得較為活潑的原因，也使得北朝造像記普遍顯現(xiàn)出天真自然、富有奇趣的特點，只不過在不同的造像記中，這些因素的各自比例朋所不同罷了。應該說，在這件造像記中，鐫刻與書寫的細膩是其主要的特征，而這一點也是以后唐楷遂漸雅化及法度化的主要支撐因素。一種書法樣式的成熟一要依靠技術上的支持，二要有理念上的確立。越是帶有較多不確定因素的原生態(tài)作品其內涵也就越是豐富，也越吸引有創(chuàng)新意識的書家。北朝時期出現(xiàn)大量草創(chuàng)的楷書作品，那么在唐代出現(xiàn)成熟的楷書也就勢在必然了。我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代的楷書大家都從各自不同的角度汲取了北朝楷書的營養(yǎng)，并將之強化和雅化，使之成為一種帶有個性化的符號。歷史上成功的大家都具有這種明確的學習意識。所以反觀所謂的民間書法，在很大程度上就是書寫者沒有培養(yǎng)起一種法度的自覺意識，更談不上在書寫過程中去刻意恪守并完善這種法度。也許正是由于這一點，這些作品書寫更為隨意、自然并富有天趣。

暫缺《東魏廉富造像記》作者簡介