支那崽

　　[前言]序李健孫的第一部小說(shuō)《支那崽》（1991）是譚恩美《喜福會(huì)》（1989）成功的繼續(xù)，而《喜福會(huì)》為亞裔美國(guó)小說(shuō)打開(kāi)了暢銷之門(mén)?！吨轻獭?、任璧蓮的《典型的美國(guó)佬》（1991）和雷祖威的《愛(ài)的痛苦》（1991）同時(shí)出版是美國(guó)大出版社對(duì)過(guò)去十年的亞裔美國(guó)文學(xué)的認(rèn)可，這正好和亞裔美國(guó)社區(qū)總的形象的提升同步。與李健孫后來(lái)的兩部小說(shuō)《榮譽(yù)與責(zé)任》（1994）和《老虎尾巴》（1996）以及其他的許多亞裔美國(guó)小說(shuō)一樣，《支那崽》反映作者個(gè)人經(jīng)歷的成分多，事實(shí)上，該小說(shuō)是以作者的回憶錄開(kāi)始的。小說(shuō)一開(kāi)始就出現(xiàn)了面臨暴力的小主人公丁凱，他正被鄰里暴徒大個(gè)子威利·麥克打翻在地。小說(shuō)的整個(gè)關(guān)注點(diǎn)是解釋丁凱如何陷入此種慘境和他如何應(yīng)付此種慘境。打斗是全書(shū)關(guān)注的重點(diǎn)。1944年丁凱的全家逃離抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)，丁凱的父親是國(guó)民黨軍官。小說(shuō)的時(shí)代背景是美國(guó)侵略朝鮮的年代。小說(shuō)主人公關(guān)注的戰(zhàn)爭(zhēng)是街頭的打斗：男孩子們想贏得人家的尊敬，惟一的辦法是訴諸拳頭。不過(guò)，丁凱一開(kāi)始就告訴我們，打斗是比喻，他在街上打斗實(shí)質(zhì)上是努力證明自己的自我屬性，設(shè)法作為群體的一員生存下來(lái)，甚至活得像個(gè)人樣。丁家雖然是上海的富戶出身，但到了舊金山后處于貧困的邊緣，所住的地方是黑人的住宅區(qū)，他們甚至比丁家還窮。小說(shuō)的第一部分?jǐn)⑹龆P的意志堅(jiān)強(qiáng)，富有活力的生母如何在惡劣的環(huán)境里保護(hù)丁凱。她受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響很深，但當(dāng)她碰到對(duì)女人限制的傳統(tǒng)時(shí)，她就起來(lái)反抗，表現(xiàn)了她的獨(dú)立人格。丁凱出生在美國(guó)，但通過(guò)她，丁凱保留了他對(duì)自己從沒(méi)去過(guò)的中國(guó)及其文化的記憶。當(dāng)他的母親死于癌癥時(shí)，他早年的這種田園般的美好時(shí)期便突然結(jié)束了。他的父親與他的母親相反，決心與美國(guó)文化同化，娶年輕的白人寡婦艾德娜為妻。艾德娜是一個(gè)壞透了的后母，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，虐待還不能離開(kāi)家庭獨(dú)立生活的丁凱和他的一位小姐姐。艾德娜在家里千方百計(jì)地壓制丁凱及其姐姐所表現(xiàn)的中國(guó)人舉止。丁凱是近視眼，身體瘦弱，但她強(qiáng)迫他呆在街上，適應(yīng)外界的生活，結(jié)果使他遭到壞小孩的欺凌和毒打。丁凱小的時(shí)侯身體差，心理上沒(méi)有安全感，因此一直處于被欺凌的地位。丁凱由于獲得各種各樣的朋友和支持者的有力幫助，逐漸爬出他的地獄般的處境。許多的成年支持者給予他無(wú)微不至的父愛(ài)般的呵護(hù)。該小說(shuō)的情節(jié)實(shí)際上是圍繞人際關(guān)系展開(kāi)的。如果說(shuō)譚恩美側(cè)重故事敘述的話，那么李健孫則對(duì)人物的心理刻畫(huà)感興趣。丁凱漫長(zhǎng)的得救之路起始于他的第一個(gè)朋友圖森特·拉羅。圖森特·拉羅是根據(jù)海地黑人革命領(lǐng)袖圖森-路維杜爾（1743—1803）的名字命名的。接著，一長(zhǎng)串父輩人物出現(xiàn)了，他們代表了黑人、意大利人、猶太人、亞洲人、西班牙或拉丁美洲人等在美國(guó)的少數(shù)民族。如果丁凱為了獲得尊敬和自我屬性而一定要打斗的話，那么所有這些少數(shù)民族便構(gòu)成了他的新自我的美國(guó)屬性。在街道的嚴(yán)峻考驗(yàn)里形成的這一屬性的重要方面是丁凱通過(guò)辛伯伯與他的已故母親的精神聯(lián)系。辛伯伯是丁家的老朋友，代表舊中國(guó)文化的維護(hù)者。不過(guò)，全書(shū)的大部分篇幅表現(xiàn)了丁凱由于堅(jiān)信自己的命運(yùn)不濟(jì)而妨礙了自己的成長(zhǎng)。他認(rèn)為自己的孤行專斷使自己的處境變得更糟。該小說(shuō)所揭示的是，丁凱作為美國(guó)人，最后逐漸認(rèn)識(shí)到他的命運(yùn)是要靠自己爭(zhēng)取得來(lái)的。盡管全書(shū)充滿了暴力的描寫(xiě)，但李健孫的詼諧筆調(diào)大大緩和了暴力的火氣。在小說(shuō)的前半部分，自始至終的聰明機(jī)智占了上風(fēng)，特別是在幽默的背后，丁凱描述著可怕的現(xiàn)實(shí)和他忍受的痛苦。丁凱從沒(méi)有失去機(jī)會(huì)，讓自己徹底垮掉。正是這一點(diǎn)，幽默成了自衛(wèi)的機(jī)制，一種遠(yuǎn)離痛苦的手段。丁凱在描述自己無(wú)助和無(wú)能時(shí)，越責(zé)備自己，越傾向于幽默和玩弄辭藻。當(dāng)他仿佛一直強(qiáng)調(diào)自己的笨拙時(shí)，他卻表現(xiàn)了他與生俱來(lái)的嫻熟地運(yùn)用語(yǔ)言的才能。更具諷刺意味的是，丁凱在大多數(shù)時(shí)間里表現(xiàn)得辭不達(dá)意，窮于辭令。丁凱的后母禁止他講漢語(yǔ)，但由于受他的生母在大多數(shù)場(chǎng)合講上海方言的影響（大多數(shù)舊金山的華人卻講廣東話），他努力講出來(lái)的英語(yǔ)都是些斷斷續(xù)續(xù)而不成體統(tǒng)的英語(yǔ)。然而，作為小說(shuō)的敘述者，丁凱有趣地記錄了他生活中的各種人物、不同少數(shù)民族所講的形形色色的英語(yǔ)，有的人講英語(yǔ)具有雄辯力，有的人講英語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)，也不成句。該小說(shuō)的趣味之一是作者加進(jìn)了喋喋不休的美國(guó)俚語(yǔ)?！吨轻獭肥菍?duì)少數(shù)民族在美國(guó)尋找發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)的自傳式的長(zhǎng)篇敘述。這些少數(shù)民族發(fā)現(xiàn)在美國(guó)不受熱烈歡迎。這部小說(shuō)告訴我們：在美國(guó)是有發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)的，但必須通過(guò)克服貧窮、反對(duì)種族主義和偏見(jiàn)才能得到。杰夫·特威切爾-沃斯2000年9月于新加坡（張子清譯）ig">這是一名華裔美國(guó)人對(duì)少數(shù)民族在美國(guó)尋找發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)的自傳式的長(zhǎng)篇敘述。李創(chuàng)作的各個(gè)人物——黑人，西班牙裔，白人和亞裔——都有極度善良或邪惡的趨向，但他們個(gè)個(gè)盡顯人的本性，絕非老套的人物。這些少數(shù)民族發(fā)現(xiàn)在美國(guó)不受熱烈歡迎。這部小說(shuō)告訴我們：在美國(guó)是有發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)的，但必須通過(guò)克服貧窮、反對(duì)種族主義和偏見(jiàn)才能得到。

暫缺《支那崽》作者簡(jiǎn)介