當(dāng)代猶太教（續(xù)）

　　《當(dāng)代猶太教》共計三十余萬字，是我國第一部研究當(dāng)代猶太教狀況的學(xué)術(shù)專著。以當(dāng)代為主線，輔以縱向的歷史脈絡(luò)來論述，比較全面、系統(tǒng)、客觀地向讀者展示了當(dāng)代猶太教的面貌?！懂?dāng)代猶太教》對第二次世界大戰(zhàn)后，世界范圍的猶太教發(fā)展?fàn)顩r、其歷史關(guān)聯(lián)及現(xiàn)實特點加以宏觀把握。為了體現(xiàn)全書結(jié)構(gòu)的完整性，第一至第四章，對猶太教歷史、教義、經(jīng)典、教法、制度、節(jié)日等作了必要的介紹；第五至第十三章，對二戰(zhàn)后各國猶太教歷史、現(xiàn)狀、社會作用與影響、文化教育、學(xué)術(shù)研究狀況、名勝古跡和重要的組織機(jī)構(gòu)等作了認(rèn)真的介紹。《當(dāng)代猶太教》在照顧全面性的基礎(chǔ)上，突出重點。闡述了猶太人占主體的國家——以色列的猶太教概況，系統(tǒng)地論述了猶太教對以色列的政治、法律、教育、社會文化及中東和平進(jìn)程的影響；對一些相關(guān)的歷史概念、事件、問題加以梳理，糾正以往的某些錯誤或模糊的解釋。對于擁有世界上五分之三猶太人口的美國，筆者從闡述歷史入手，評析猶太教與美國社會、政治、律法、教育的關(guān)系，及美國猶太教自身的特點。俄羅斯在猶太教歷史上擁有重要地位，筆者指出：猶太教在俄羅斯一直是邊緣宗教，盡管其在各歷史階段的表現(xiàn)形式不同。筆者還對加拿大、德國、法國、英國、西班牙、波蘭、匈牙利、立陶宛、烏克蘭、土耳其等國家的猶太教歷史作了較為詳細(xì)的介紹，因為猶太教在這些國家的歷史上曾占據(jù)一席之地，而歷史與當(dāng)代是一脈相承、不能分割的，要了解現(xiàn)狀，就一定要明悉歷史發(fā)展的脈絡(luò)。對于其他國家的猶太教狀況，筆者根據(jù)掌握材料的多少，分別以大小篇幅介紹。然而，由于所獲資料有限，對個別國家或地區(qū)的介紹難免顯得零碎。在最后兩章，較為詳細(xì)地介紹了世界上主要的猶太教教派與國際猶太組織。

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