懺悔錄

　　讓－雅克·盧梭，近代最具影響力的哲學(xué)大師，他的思想標(biāo)志著理性時(shí)代的終結(jié)和浪漫主義的誕生。他把政治思維和倫理思維推向新的方向。他在音樂上和其他藝術(shù)上的變革都具有革命性。他對(duì)人們的生活方式影響深遠(yuǎn)。他教導(dǎo)父母?jìng)兘逃优痪嘘愐?guī)，因材施教；他深化了友誼和愛情中的情感表現(xiàn)而不是拘謹(jǐn)禮讓的束縛。他使人們睜開雙眼，面對(duì)自然的絢麗多姿，他使自由成為一個(gè)幾乎是人們普遍渴望的目標(biāo)。他的《懺悔錄》達(dá)到了圣·奧克斯丁《懺悔錄》同樣經(jīng)典的地位。1762年，盧梭五十歲時(shí)，刊印他的著作的書商，阿姆斯特丹的馬爾克-米歇爾·雷依，建議他寫一部自傳，遭到盧梭拒絕。直到1765年，當(dāng)他的生活因被迫流亡而再次陷入顛沛流離的狀態(tài)時(shí)，他才懷著一種悲憤的心情開始寫作他的自傳，到1770年11月方才完成，就是現(xiàn)在這部《懺悔錄》。《懺悔錄》是一部在殘酷迫害下寫成的自傳。全書分為兩部，共12章。主題是通過盧梭自己的坎坷一生反映社會(huì)對(duì)人的某種殘害和壓迫。在作品中，盧梭講述自己“本性善良”，古代歷史人物又給了他崇高的思想，但是社會(huì)環(huán)境的惡濁以及人與人之間關(guān)系的不平等，使他受到了侵染和損害。盧梭回憶了他孩童時(shí)代所受到的遭遇，入世后社會(huì)對(duì)他的虐待和他耳聞目睹的種種黑暗與不平，指出社會(huì)存在著“強(qiáng)權(quán)即公理”的不平等現(xiàn)象。在這部被稱為“文學(xué)史上的奇書”中，盧梭把自己作為人的標(biāo)本來剖析，他把自己的靈魂真誠(chéng)地、赤裸地呈現(xiàn)給讀者，其坦率程度是史無前例的。由于作品中所體現(xiàn)出的個(gè)性自由的精神，該作品被視為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的先兆。盧梭的作品，尤其是他的這部深受車爾尼雪夫斯基、列夫·托爾斯泰以及其他許多政要名士推崇的《懺悔錄》，對(duì)人類社會(huì)的思想寶庫作出了許多新的貢獻(xiàn)，他的思想和藝術(shù)原則在18-19世紀(jì)的文學(xué)和社會(huì)思想中得到了持續(xù)發(fā)展。

　　讓·雅克·盧梭（1712-1778）18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法國(guó)大革命中成為激進(jìn)的雅各賓派的理論向?qū)?。但他的成就遠(yuǎn)不止此，他在一些文學(xué)作品中表現(xiàn)的思想藝術(shù)原則在后世得到了持續(xù)發(fā)展。盧梭的高祖原是法國(guó)新教徒，因躲避宗教迫害于16世紀(jì)中期來到瑞士。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭。他生而喪母，但在父親的鼓勵(lì)下讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。10歲他被送到朗莫西埃牧師那里，兩年內(nèi)學(xué)會(huì)了拉丁文。13歲至15歲時(shí)他在一個(gè)暴虐的鏤刻師的店鋪當(dāng)學(xué)徒，遭受很多磨難。兩年后他終于棄職離鄉(xiāng)，來到法國(guó)，開始了長(zhǎng)期顛沛流離的生活。這里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的第一個(gè)港灣，也是他過于豐富而略嫌病態(tài)的愛情生活中鐘情的第一個(gè)女性；在這兒，盧梭度過了近10年的浪漫而穩(wěn)定的生活。1749年，盧梭的應(yīng)征文章《論科學(xué)與藝術(shù)》獲獎(jiǎng)。這雖使他一舉成名，卻也逐漸顯示出他同其他啟蒙主義者在思想立場(chǎng)上的分歧和差異。其后，他漸漸地與百科派決裂了。在法國(guó)蒙莫朗西森林附近度過的幾年是他文藝創(chuàng)作生涯中碩果累累的階段，他的四大名篇《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》中的三篇問世于此時(shí)。因《愛彌兒》同時(shí)激怒了當(dāng)局和百科派，盧梭避難逃至瑞士等地，最后回到法國(guó)仍不得安寧。他晚年時(shí)在巴黎離群索居，《懺悔錄》一書于此時(shí)完稿。1778年，盧梭死在一個(gè)侯爵的莊園里。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，他的遺體于1794年以隆重的儀式移葬于巴黎先賢祠。