超越與順應(yīng)：現(xiàn)代宗教社會(huì)學(xué)觀照下的佛教

總緒
序
緒論 以韋伯為代表的現(xiàn)代宗教社會(huì)學(xué)理論與佛教
一、韋伯的宗教社會(huì)學(xué)模式及其佛教論
二、韋伯宗教社會(huì)學(xué)的視角偏差及其方法論糾正
三、深入運(yùn)用韋伯宗教社會(huì)學(xué)模式研究佛教的現(xiàn)實(shí)意義
第一章 佛教的誕生
第一節(jié) “覺(jué)醒”時(shí)代
第二節(jié) “神秘”的涅槃？
第三節(jié) 由佛教“空境”反觀社會(huì)
第二章 宗教社會(huì)學(xué)視角下的佛學(xué)基本原理與觀點(diǎn)
第一節(jié) 宗教社會(huì)學(xué)視角下的佛學(xué)基本原理
第二節(jié) 由佛學(xué)原理示現(xiàn)的文化觀
第三節(jié) 由佛學(xué)原理示現(xiàn)的歷史觀
第三章 部派分裂動(dòng)因探析
第一節(jié) 個(gè)人自由與社會(huì)團(tuán)規(guī)范
第二節(jié) 深刻而復(fù)雜的分歧
第三節(jié) 基本動(dòng)因在于社會(huì)各階層宗教需求的廣泛性
第四節(jié) 人的宗教需求之由來(lái)與啟示
第四章 大乘起源及其精髓新論
第一節(jié) 大乘佛教基本概念的界定
第二節(jié) 大乘起源與衰退考辯
第三節(jié) 大乘菩薩行的精髓
第五章 佛教中國(guó)化與南禪獨(dú)秀
第一節(jié) 從佛佗的重理智向法門多樣化的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 中國(guó)化佛教諸宗并起的宗教社會(huì)學(xué)分析
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)政治秩序與南禪獨(dú)秀
第四節(jié) 從歷史比較中看南禪的重振
第六章 佛教“意義系統(tǒng)”與凈土信仰取向比較
第一節(jié) 凈土理想是佛教超越性的體現(xiàn)
第二節(jié) 從土大夫到大眾信仰的轉(zhuǎn)變及基比較
第三節(jié) 知識(shí)分子重歸佛教與理性的論辨探討
第四節(jié) 古今凈土信仰比較研究的意義與韋伯拯救途徑論的局限
第七章 社會(huì)轉(zhuǎn)型與人間佛教
第八章 中國(guó)近代佛教改革與德國(guó)宗教改革的比較
第九章 高科技社會(huì)與人間佛教
第十章 中國(guó)佛教的主要社會(huì)功能
第十一章 佛教·民間信仰·巫術(shù)
第十二章 21世紀(jì)中國(guó)佛教之社會(huì)文化定位
結(jié)語(yǔ)：論佛教信仰的理性特征
附錄1：道家社會(huì)觀新論
附錄2：佛學(xué)探究的方法與學(xué)術(shù)理念
后記