閩南佛學(xué)（第一輯（2002））

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	閩南佛學(xué)院編
出版社：	岳麓出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787806652824	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	26cm	頁(yè)數(shù)：	506	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在宗教中，邪教是正教的對(duì)立面。各傳統(tǒng)宗教都把違背、歪曲、篡改其教義，偏離道德傳統(tǒng)的勢(shì)力視為邪教。李洪志及其邪教組織“法輪功”剽竊宗教術(shù)語(yǔ)，特別是佛教名詞術(shù)語(yǔ)，炮制所謂“法輪大法”，迷惑民眾，騙取錢財(cái)，毀人生命，不但嚴(yán)重的危害了社會(huì)、危害了人民，而且還嚴(yán)重的褻瀆了我們正信的佛教，傷害了所有佛教信眾的宗教感情。所以邪教不是宗教，而宗教卻是邪教的天然克星。正因?yàn)槿绱?，最早反?duì)邪教佛教。早在1996年，我們敬愛(ài)的已故會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士就指出了“法輪功”的邪教性質(zhì)。盡管我們宗教界里最早與各界反邪教志士攜手反對(duì)邪教報(bào)告會(huì)和學(xué)術(shù)講座會(huì)還是第一次。而本次大會(huì)的主題又是“尊重宗教信仰自由，打擊和防范邪教”，實(shí)在是因緣不可思議。我們相信，通過(guò)對(duì)這一主題的深入探討和研究所獲得的成果，必交結(jié)今后深入反邪教斗爭(zhēng)具有重要的意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。用我們佛教的話說(shuō)，這次會(huì)議的如開(kāi)實(shí)在是功德無(wú)量，值得我們大家歡喜贊嘆。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《閩南佛學(xué)（第一輯（2002））》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

圣輝：在中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)第五次報(bào)告會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)上致詞
濟(jì)群：法輪功與佛教
楊曾文：鑒真大和尚洋講經(jīng)著述——會(huì)機(jī)法師生平及其思想述評(píng)
劉澤亮：太虛人生佛教思想及其現(xiàn)代意義
傅小凡：中國(guó)近代變法維新人物思想中的佛教因素
田青青：虛云尚道德思想研究
陳永革：論印光法師的佛教修持及其弘法取向
李廣良：佛法與革命——太虛大師的革命思想
五榮國(guó)：簡(jiǎn)論太虛的人間佛教思想與近代文化啟蒙
何建明：弘一法師與近代澳門(mén)佛教
劉立夫：梁?jiǎn)⒊瑢?duì)佛教業(yè)報(bào)輪回說(shuō)的新闡發(fā)——《余之死生觀》在佛學(xué)史上的劃時(shí)代意義
宗舜：菩薩戒四條淺說(shuō)
慧雪：南山律中盜戒的控究
高令?。褐袊?guó)禪序說(shuō)
文賢：雪峰義存禪師的生平和禪法思想
修明：明一清初禪門(mén)“異端”——關(guān)于臨濟(jì)三峰宗的幾點(diǎn)研究
高華平：略論禪宗哲學(xué)思想的幾個(gè)源頭
蘇樹(shù)華：百丈禪學(xué)及其禪法
蔣九愚：黃檗禪學(xué)命題中的般若實(shí)相思想
陳堅(jiān)：論惠忠國(guó)師的“無(wú)情說(shuō)法”
宋道發(fā)：寧代臺(tái)、禪二宗法統(tǒng)說(shuō)之爭(zhēng)
唐思鵬：從《六門(mén)教授習(xí)定論》看習(xí)定的入門(mén)方便
吳可為：《大乘止觀法門(mén)》的止觀禪修
傅新毅：從觀心法門(mén)看天臺(tái)心性學(xué)前后期之嬗變
楊維中：論華嚴(yán)宗的染凈善惡觀與妄盡還源的修行路徑
徐東來(lái)：簡(jiǎn)析因明論式中的概念
張化蒙：阿陀那識(shí)的思想根源及其演變
王路平：佛教與貴州
黃夏年：2001年中國(guó)大陸佛教會(huì)議綜述
圣輝：在臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利會(huì)上的致辭
圣輝：佛教與世界和平——在中韓日佛教友誼交流第五次會(huì)議上基調(diào)演講