赫哲那乃阿伊努原始宗教研究

　　本書從自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜和薩滿崇拜四個(gè)方面，對居住在中國、俄羅斯和日本不同地域的兩個(gè)民族進(jìn)行原始文化比較。黃任遠(yuǎn)先生是我國民間文藝家和民俗學(xué)研究家，中國社會科學(xué)院薩滿文化研究中心客座研究員，黑龍江省社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究室主任，三十余年筆耕不輟，走遍黑土邊陲，遠(yuǎn)涉俄羅斯和日本，傾畢生之心血，探求、挖掘和搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，《赫哲那乃阿伊努原始宗教研究》更是他研究少數(shù)民族文化的巔峰之作。我國北方通古斯—滿語族共同信仰薩滿教，這是一種原始宗教形態(tài)，滲透到精神領(lǐng)域的各個(gè)方面。薩滿文化現(xiàn)象主要是自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜和薩滿崇拜，概言之，萬物有靈。薩滿文化研究是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題，引起世界各國人文學(xué)者的關(guān)注和重視，并建立了國際薩滿教研究會。黃任遠(yuǎn)先生的專著《赫哲那乃阿伊努原始宗教研究》，以翔實(shí)的資料，獨(dú)到的論點(diǎn)，創(chuàng)新的思維，系統(tǒng)地剖析了赫哲那乃阿伊努民族的原始宗教文化及其特點(diǎn)，形象地刻畫出赫哲那乃阿伊努民族內(nèi)心的精神世界。該書注重第一手資料，在借鑒基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新。作者為搜集研究資料，與赫哲族同胞生活和工作了18個(gè)年頭。特別是為搜集本書資料，他訪問了俄羅斯、日本和韓國，獲得了大量第一手資料和圖片，借鑒了國內(nèi)外理論界的一些研究成果，豐富了研究內(nèi)容和思想。圖文并茂，深入淺出，通俗易懂。本書共31萬字，彩圖就達(dá)24頁之多，其中大量的圖片、神話傳說、民歌等，使描述看起來生動活潑，富有感染力，在故事中寓之以理。體系完整，層次清晰。該書運(yùn)用多學(xué)科的理論知識，對赫哲、那乃、阿伊努幾個(gè)相鄰民族的薩滿文化進(jìn)行了多層次、多方位的研究，揭示了民族與文化的關(guān)系，民族之間的文化交流和樸素影響，以及他們對本國文化和世界文化的貢獻(xiàn)?！逗照苣悄税⒁僚甲诮萄芯俊诽钛a(bǔ)了薩滿教研究領(lǐng)域的某些空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，為挖掘少數(shù)民族文化，搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)。

　　黃任遠(yuǎn)，民間文藝家和民俗學(xué)者，1947年3月生于浙江省紹興，民間文藝家和民俗研究家?，F(xiàn)任黑龍江省社會科學(xué)院文學(xué)所民族文學(xué)研究室主任，兼任黑龍江省炎黃文化研究會學(xué)術(shù)副秘書長、中國社會科學(xué)院薩滿文化研究中心客座研究員、黑龍江大學(xué)特聘研究員。從事民族民間文學(xué)和民俗文化研究工作30余年。主要專著有《通古斯——滿語族神話研究》、《赫哲民族俗志》、《赫哲風(fēng)情》、《赫哲族與阿伊努原始宗教研究》；合著有《赫哲族文學(xué)》、《鄂溫克族文學(xué)》、《古代神童故事》、《伊瑪堪》、《赫哲族與阿伊努文化比較研究》等20余部，發(fā)表論文100余篇。曾榮獲國家優(yōu)秀圖書提名獎(jiǎng)，中國民間文藝山花獎(jiǎng)和黑龍江省第三屆文藝精品工程一等獎(jiǎng)等。他曾應(yīng)邀去日本、韓國和俄羅斯進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，一些著作和論文被譯成英、俄、韓、日文發(fā)表，受到中外學(xué)者的好評。