面包與自由：一個(gè)流亡貴族關(guān)于面包的思考

　　20世紀(jì)的思想史，從主流上看，也許可以這樣描述：胡塞爾、海德格爾發(fā)起現(xiàn)象學(xué)，薩特在此基礎(chǔ)上提出存在主義，羅蘭·巴爾特、德里達(dá)開(kāi)創(chuàng)符號(hào)學(xué)及解構(gòu)主義，弗洛伊德、雅克·菜康開(kāi)創(chuàng)精神分析，但橫亙于20世紀(jì)最大的思想山脈是西方馬克思主義，貫穿了20世紀(jì)，成為百年不衰的顯學(xué)。燦若群星的思想大師，伊格爾頓、?？?、阿爾都塞、庸明信、本雅明以及法蘭克福學(xué)派等等樹(shù)起了20世紀(jì)思想史上最顯要最明亮的里程碑。在今天的知識(shí)分子生活里，走在考博路途中的書(shū)生或者任何一位喝下年茶的知識(shí)分子，不涉及或言談以上人物和知識(shí)，那就是20世紀(jì)的思想真空人。克魯泡特金（1842 1921年），早期的馬克思主義者，俄國(guó)著名的無(wú)政府主義思想家，生于俄國(guó)貴族家庭，青少年時(shí)代受宮廷封建教育極深。1872年，他在瑞士旅游時(shí)，受當(dāng)時(shí)西歐革命運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)流亡者的影響。l874年，他因宣傳革命入獄；l876年越獄逃往西歐，開(kāi)始了流亡生活。他致力于無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論研究與寫(xiě)作，其代表作有《一個(gè)反抗者的話》《田園、工廠、手工場(chǎng)）》《一個(gè)革命者的回憶》《互助論》《面包與自由》等，提出了無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論。這些無(wú)政府共產(chǎn)主義思想體系的重要典箱，產(chǎn)生過(guò)巨大影響，被譯成多種文字?！睹姘c自由》是作者在1886年，就法國(guó)社會(huì)改造而寫(xiě)的。他從政治、經(jīng)濟(jì)的角度，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，對(duì)代議制、法律、強(qiáng)權(quán)等，進(jìn)行了分析與抨擊。同時(shí)提出無(wú)政府共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)與政治主張——若廢除私有制，實(shí)行共產(chǎn)共有、經(jīng)濟(jì)平等，消滅國(guó)家，取消政府，廢除法律，由各種自由聯(lián)合的社團(tuán)代替強(qiáng)權(quán)的國(guó)家，由社團(tuán)成員的自由意志，代替法律的力量，以互助的形式和科學(xué)的方法提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)等。本書(shū)作者，同所有西方馬克思主義思想家一樣，憎惡資本主義，充滿平等富裕的理想，挑戰(zhàn)統(tǒng)治者。本書(shū)可以看成是無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論宣言?？唆斉萏亟鸩皇且粋€(gè)全然的馬克思主義者，他延繼了馬克思的主要思想。作者認(rèn)為，無(wú)政府共產(chǎn)主義才是人類完美的道路。編譯此書(shū)，供那些在知識(shí)花園中漫步的人飯后茶余閱讀，可能是一件賞心悅目的事。偉大名著：這是一部對(duì)全球知識(shí)界有著非凡影響的文化名著，是充實(shí)和完善人類知識(shí)體系的重要著作之一，是每一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子完成知識(shí)儲(chǔ)備最低要求的讀本之一。 凝煉編譯：在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行凝煉編譯，充分突出了原著的思想精要和機(jī)智論述，使閱讀變得既準(zhǔn)確又快捷，更適合當(dāng)代人快節(jié)奏生活下的閱讀習(xí)慣。圖釋延展：從人類古今圖庫(kù)中精選的繪畫(huà)、攝影插圖，極大地延展了全書(shū)的知識(shí)面，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)著述的讀者局限性，第一次使學(xué)術(shù)著述在面對(duì)大眾閱讀時(shí)變得更加輕松明快。

　　克魯泡特金（1842—1921年），早期的馬克思主義者，俄國(guó)著名的無(wú)政府主義思想家，生于俄國(guó)貴族家庭，青少年時(shí)代受宮廷封建教育極深。1872年，他在瑞士旅游時(shí)，受當(dāng)時(shí)西歐革命運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)流亡者的影響。1874年，他因宣傳革命入獄；1876年越獄逃往西歐，開(kāi)始了流亡生活。他致力于無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論研究與寫(xiě)作，其代表作有《一個(gè)反抗者的話》《田園、工廠、手工場(chǎng)》《一個(gè)革命者的回憶》《互助論》《面包與自由》等，提出了無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論?！睹姘c自由》是作者在1886年，就法國(guó)社會(huì)改造而寫(xiě)的。他從政治、經(jīng)濟(jì)的角度，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，對(duì)代議制、法律、強(qiáng)權(quán)等，進(jìn)行了分析與抨擊。同時(shí)提出無(wú)政府共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)與政治主張——若廢除私有制，實(shí)行共產(chǎn)共有，經(jīng)濟(jì)平等，消滅國(guó)家，取消政府，廢除法律，由各種自由聯(lián)合的社團(tuán)代替強(qiáng)權(quán)的國(guó)家；由社團(tuán)成員的自由意志，代替法律的力量，以互助的形式和科學(xué)的方法提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)等。本書(shū)作者，同所有西方馬克思主義思想家一樣，憎惡資本主義，充滿平等富裕的理想，挑戰(zhàn)統(tǒng)治者。本書(shū)可以看成是無(wú)政府共產(chǎn)主義的理論宣言。