天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論

　　當(dāng)中國要思考整個(gè)世界的問題，要對(duì)世界負(fù)責(zé)，就不能對(duì)世界無話可說，就必須能夠給出關(guān)于世界的思想，中國的世界觀就成了首當(dāng)其沖的問題。已經(jīng)在舞臺(tái)上了，就不能不說話。這就是中國現(xiàn)在的思想任務(wù)和必然邏輯。我們所謂的世界現(xiàn)在還是一個(gè)非世界?，F(xiàn)在我們所面臨的真正嚴(yán)重問題并不是在世界中存在著所謂的無效國家，而是一個(gè)無效世界。把自己和他人對(duì)立起來，把信徒和異教徒對(duì)立起來，把西方和東方對(duì)立起來，把所有并不對(duì)立的事情對(duì)立起來，這就是西方的基本政治意識(shí)。這樣的政治意識(shí)沒有世界，尤其不能對(duì)世界負(fù)責(zé)任。對(duì)世界負(fù)責(zé)任，而不是僅僅對(duì)自己的國家負(fù)責(zé)任，這在理論上是一個(gè)中國哲學(xué)視界，在實(shí)踐上則是全新的可能性，即以“天下”作為關(guān)于政治/經(jīng)濟(jì)利益的優(yōu)先分析單位，從天下去理解世界，也就是要以“世界”作為思考單位去分析問題，超越西方的民族/國家思維方式，就是要以世界責(zé)任為己任，創(chuàng)造世界新理念和世界制度。

暫缺《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》作者簡介