明治儒學(xué)與近代日本

總序王勇
　　前言
　　導(dǎo)論“明治儒學(xué)”如何可能：以研究現(xiàn)狀及其問(wèn)題為中心
　　引言：“明治儒學(xué)”這一概念的提出
　　一、對(duì)“明治儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀
　　二、幾個(gè)值得注意的問(wèn)題
　　三、關(guān)于“明治儒學(xué)”的特點(diǎn)以及研究它的意義
　　第一章德川儒教及其在明治時(shí)代的重構(gòu)
　　一、從德川到明治——丸山模型的訂正
　　二、德川儒教的歷史與社會(huì)地位
　　三、德川儒教的諸傾向
　　四、明治儒教——明治時(shí)代思想配置的變化
　　五、儒教式的道德要求
　　六、學(xué)術(shù)的展開(kāi)
　　七、明治理論家——井上哲次郎
　　第二章 明治儒學(xué)的意識(shí)形態(tài)特征：以井上哲次郎為例
　　一、井上哲次郎對(duì)“忠孝”的義理新詮：關(guān)于《敕語(yǔ)衍義》的考察
　　二、井上哲次郎的“儒學(xué)觀”：“皇權(quán)神化”的愛(ài)國(guó)主義的闡述
　　補(bǔ)論：權(quán)威話語(yǔ)的借用：從《敕語(yǔ)衍義》看明治期儒學(xué)再興的途徑
　　第三章 明治儒學(xué)的實(shí)用性：從澀澤榮一看明治時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與儒學(xué)
　　一、澀澤榮一其人
　　二、澀澤榮一與日本資本主義的成立
　　三、澀澤榮一的經(jīng)濟(jì)倫理思想
　　第四章 游移于體制與非體制之間的明治儒學(xué)：明治時(shí)代的教育與儒學(xué)
　　一、近代日本文教體系重建
　　二、體制教育與儒學(xué)
　　三、明治儒學(xué)的民間型態(tài)
　　第五章 作為內(nèi)心修養(yǎng)的明治儒學(xué)：明治時(shí)代的文藝與儒學(xué)
　　一、儒學(xué)與森鷗外
　　二、儒學(xué)對(duì)夏目漱石的影響
　　三、明治文學(xué)中個(gè)性與儒學(xué)的沖突
　　補(bǔ)論：儒學(xué)與夏目漱石
　　第六章 明治儒學(xué)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性：以西周與三島中洲為例
　　一、儒學(xué)與西周哲學(xué)的形成
　　二、三島中洲的儒學(xué)
　　結(jié)語(yǔ) 明治儒學(xué)的存在形態(tài)及其意義
　　一、中國(guó)、日本對(duì)明治儒學(xué)的視角差
　　二、明治時(shí)代儒學(xué)、儒教的真面目
　　三、儒學(xué)的體系、方法的持續(xù)與變化
　　補(bǔ)論：要重視探討研究的方法論問(wèn)題
　　附錄 關(guān)于“明治時(shí)代的儒學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的報(bào)道和總結(jié)
　　一、“明治儒學(xué)”成為日本學(xué)研究的新熱點(diǎn)
　　二、明治儒學(xué)：一個(gè)多元體的存在
　　人名索引
　　后記