三國(guó)演義（普及版）

　　《三國(guó)演義》，也稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》，是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說，流傳極廣，影響很大，為人民所熟悉。《三國(guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，從東漢靈帝中平元年（公元184年）黃巾起義開始，一直敘寫到晉武帝太康元年（公元280年）吳亡為止，差不多整整一個(gè)世紀(jì)。晉朝文學(xué)家陳壽把這段歷史編成史書《三國(guó)志》，南朝宋人裴松之為《三國(guó)志》作注，博引群書。注文多出本文數(shù)倍，增補(bǔ)了許多材料。東晉習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》，也是一本寫三國(guó)歷史的史書。同時(shí)，有關(guān)三國(guó)的故事一直流傳不斷。南朝宋劉義慶的《世說新語》著重記載魏晉名公士族的言談鐵事。據(jù)杜寶《大業(yè)拾遺錄》記載，隋煬帝時(shí)已有曹瞞譙水擊蚊、劉備檀溪躍馬等水上雜戲。唐朝李商隱的《驕兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”，可以看到，當(dāng)時(shí)已用三國(guó)人物作為笑諺的材料。宋、元時(shí)代，三國(guó)人物己由民間藝人帶上講臺(tái)或舞臺(tái)，據(jù)宋孟元老（東京夢(mèng)華錄》記載，北宋“說三分”（即說三國(guó)故事）已是“說話”中的獨(dú)立科目之一，并出現(xiàn)了專說“三分”的著名藝人?！度龂?guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，以蜀漢興亡為主線，藝術(shù)再現(xiàn)了從漢靈帝中平元年（公元184年）爆發(fā)的黃巾起義到晉武帝太康元年（公元280年）晉統(tǒng)一三國(guó)這近百年的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)史。本書是作者在《三國(guó)演義》諸多版本中選取毛宗崗評(píng)本為底本編撰而成。《三國(guó)演義》用的是文白相雜的語言，今天的讀者讀起來有一定困難。為便于閱讀，本書在保留原著主要情節(jié)和精彩篇章的前提下，用現(xiàn)代白主知文重新加以改寫，因此語言淺學(xué)易懂，非常適合大眾讀者閱讀。希望這本《三國(guó)演義》能給讀者帶來輕松愉快的閱讀體驗(yàn)。<

　　羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時(shí)仕青州（即今清徐）。后因原籍水災(zāi)且路遠(yuǎn)途遙。落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。大約是羅氏先祖為仕宦出身的緣故吧，后世羅氏家族很重視對(duì)后代進(jìn)行“水源木本”的家族歷史教育，一直保持了“耕讀傳家，詩禮教子”的家風(fēng)。在這種家傳的影響之下，貫中從小喜愛讀書，博洽經(jīng)史，為后來的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，貫中所處的時(shí)代是一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)代。元朝蒙古貴族的殘酷統(tǒng)治和壓榨，激起了全國(guó)人民的反抗，推翻元朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)如火如荼。各方義軍，諸如朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)，不僅與元軍奮戰(zhàn)，而且還進(jìn)行著相互的兼并。據(jù)說，步入青年的羅貫中，就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩的影響下，浪跡江湖，參加了張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史匯編》就說他“有志圖王”，是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。這一點(diǎn)從他后來所著的《三國(guó)演義》中，可以看出一些端倪。羅貫中從事小說稗史的創(chuàng)作，似乎應(yīng)得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有時(shí)間和有可能致力于文學(xué)創(chuàng)作，成為我國(guó)文學(xué)史上首先用全力從事小說創(chuàng)作的作家。他有許多的著作傳世，諸如《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》和雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。相傳，他還寫過十七史通俗演義，并曾參與了《水滸傳》的撰寫。尺蠖齋評(píng)釋的《西晉志傳通俗演義》序文就說：“羅氏生不逢時(shí)，才郁而不得展，始作《水滸傳》，以抒其不平之鳴?！必炛械拈L(zhǎng)篇巨制《三國(guó)演義》，大約是他后期的作品。這部古典文學(xué)名著，描述了從東漢中平元年（18年）的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年（280年）統(tǒng)一中國(guó)的將近一個(gè)世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國(guó)間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史。他依據(jù)陳壽《三國(guó)志》提供的歷史線索和歷史人物，博采裴松之對(duì)《三國(guó)志》補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辯，所保存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元一千多年來民間傳說的豐富營(yíng)養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己參加元末農(nóng)民起義軍的生活經(jīng)歷，發(fā)揮個(gè)人的卓絕藝術(shù)才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動(dòng)地描述了近一百年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部75萬字的古典名著。在這部名著中，貫中寄托了自己個(gè)人的愛憎情感，客觀地揭露了封建統(tǒng)治集團(tuán)之間政治的、軍事的、公開的、隱蔽的、合法的和非法的矛盾斗爭(zhēng)。淋漓盡致地刻劃了封建統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)名奪利、勾心斗角、爾虞我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計(jì)。有意或無意地揭示了農(nóng)民無法生活、挺而走險(xiǎn)、紛紛起義的真實(shí)歷史背景和原因。至于《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中在人物的刻劃方面有著驚人的技巧。全書四百多個(gè)人物形象中，不管是曹操、劉備、孫權(quán)這些群雄之首，還是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙子龍、黃忠、魯肅、周瑜、黃蓋、郭嘉、許攸、張遼、陸遜以及王允、董卓、呂布這些巨謀勇將，忠奸之臣，都具有鮮明的生動(dòng)的個(gè)人特性。尤其是對(duì)張飛、諸葛亮和曹操的形象塑造，真可謂出神人化，呼之欲出。羅貫中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪是極其成功的，這一點(diǎn)充分證實(shí)他確實(shí)參加過元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。所以能夠把那一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息變化的戰(zhàn)斗形勢(shì)，描述的那樣千變?nèi)f化，各具特色，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性。然而，正是由于羅貫中有參加戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，再加上他超人的藝術(shù)技巧，以及創(chuàng)作時(shí)的苦心孤詣，慘談經(jīng)營(yíng)，才在他的筆下出現(xiàn)了描述戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)役，重點(diǎn)突出，錯(cuò)落有致，疏密相間，虛實(shí)照應(yīng)；鋪排戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，大肆揮灑，波瀾起伏，風(fēng)馳電掣，氣勢(shì)磅礴；渲染戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，隨意勾勒，生動(dòng)逼真，有聲有色。羅貫中是我國(guó)元末明初的一位杰出的古典小說家，是他把意回體小說這一文學(xué)式樣推向成熟的階段。后來的很多學(xué)者和作家曾給予他極高的評(píng)價(jià)，把他同馬司遷、關(guān)漢卿相提并論。他的偉大的文學(xué)創(chuàng)作成就，成為中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)寶庫中的珍貴財(cái)富。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全書》則稱他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。