丑陋的韓國(guó)人

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（日）金文學(xué)著；宋義淑譯
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)理論與方法論

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ISBN：	9787209036092	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　摘錄自日文版前言：讀這本書(shū)的韓國(guó)人一定會(huì)對(duì)我憎惡至極，以致于恨不得殺了我。哪里來(lái)的混賬東西在胡說(shuō)八道！其實(shí)我也并非出于喜好才寫(xiě)這樣的書(shū)，而是因?yàn)椴蝗炭醋娓改傅墓枢l(xiāng)——韓國(guó)的現(xiàn)狀，欲罷不能而已。我是出生在中國(guó)的第三代朝鮮人。在中國(guó)度過(guò)了差不多四分之一世紀(jì)。大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到日本進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，與此同時(shí)多次造訪韓國(guó)。在這期間我不斷地努力，試圖在祖父母的故鄉(xiāng)——韓國(guó)，探尋朝鮮族同種同源的根，結(jié)果都以徒勞而告終。在深感血濃于水的同時(shí)，也感到了莫名的疏遠(yuǎn)與陌生，這是為什么？我與正統(tǒng)的韓國(guó)人有相當(dāng)?shù)母糸u。盡管如此，從文化上看，說(shuō)我是中國(guó)人也不準(zhǔn)確，而且我雖然長(zhǎng)期生活在日本，但畢竟我不可能是日本人。相反，因?yàn)槲以谖幕喜粚儆谥袊?guó)、韓國(guó)、日本中的任何一國(guó)，所以我可以毫不謙虛地說(shuō)，我具備了更客觀地縱觀三個(gè)國(guó)家的特殊條件。就是說(shuō)，我可以不帶任何偏見(jiàn)地對(duì)中日韓三國(guó)中的任何一個(gè)國(guó)家直言相告。這是我的優(yōu)勢(shì)所在。韓國(guó)至今無(wú)法超越日本，更咸不了中國(guó)那樣的大國(guó)。在世界各地遭到白眼、歧視的原因很多，而使韓國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地疏離于世界的最主要原因是那種狹隘的“烏里”（我們）精神。所謂“烏里”就是“我們”，是與意味著“外人”的“那母”（他們）相對(duì)立的概念。這種強(qiáng)烈的親族意識(shí)使韓國(guó)變成了歧視大國(guó)，成了世界孤兒。對(duì)這一點(diǎn)卻很少有韓國(guó)人意識(shí)到。即使是日韓共同承辦的世界杯足球賽，韓國(guó)人也認(rèn)為它是：“表現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的熱情，宣傳我國(guó)擁有比日本更悠久的歷史和文化的絕好機(jī)會(huì)”，將它看做是向世界夸耀優(yōu)秀的韓國(guó)人的民族文化活動(dòng)。歸根結(jié)底，國(guó)際化對(duì)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是向世界夸耀本民族的宣傳活動(dòng)，他們沒(méi)有意識(shí)到，這種過(guò)度的“我們”意識(shí)已經(jīng)成為國(guó)際化的最大障礙。深深地陶醉在這種世界罕見(jiàn)的親族意識(shí)中的韓國(guó)，將以世界化及國(guó)際化的留級(jí)生身份來(lái)迎接21世紀(jì)。也許這種過(guò)于膨脹的“我們”意識(shí)，將使韓國(guó)成為國(guó)際社會(huì)的棄兒，瀕臨自我毀滅的危機(jī)。想到這些，作為大韓民族的后裔，我感到痛心疾首，不禁慟哭。我寫(xiě)這本書(shū)，希望去除所有腐蝕韓國(guó)社會(huì)的因素，即過(guò)于膨脹的“我們”意識(shí)，去除束縛韓國(guó)社會(huì)的丑惡的虛偽的固有觀念以及韓國(guó)患有的一切弊病，祈禱韓國(guó)由此獲得重生。我同時(shí)懷著對(duì)韓國(guó)熾熱的愛(ài)和悲痛的心情寫(xiě)成了這本書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　金文學(xué)比較文化學(xué)者、作家。1962年生于遼寧沈陽(yáng)。1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)外文系日本文學(xué)專業(yè)。1 991年以亞洲第一名的成績(jī)獲日本”新島獎(jiǎng)學(xué)金”，赴日本同志社大學(xué)留學(xué)。1 994年獲文學(xué)碩士學(xué)位，后任同志社大學(xué)文學(xué)系客座研究員．同時(shí)攻讀京都大學(xué)博士課程研究生，1 996年重新考入廣島大學(xué)攻讀博士課程。2001年博士課程后期畢業(yè)以后，任教于日本吳大學(xué)社會(huì)情報(bào)學(xué)系，并任日本放送大學(xué)客座教授。專攻比較文學(xué)、比較文化及文化人類學(xué)。主要著作有《裸戀》?。ㄖ形模ⅰ都倜媸澜缗c白色世界：日韓比較文化論》?。ㄖ形模ⅰ　吨袊?guó)人留學(xué)日本百年史》?。ㄉ舷戮?、合著、中文）、　《瞧，這三國(guó)人——一個(gè)留日博士的中日韓三國(guó)人文體驗(yàn)記》（中文、日文、韓文）、　《中國(guó)人的潛力》　（韓文、日文）、　《中國(guó)的性文化》　（日文、韓文）?！　度毡疚幕i》?。n文）?！　冻舐捻n國(guó)人》?。n文、日文）、　《中國(guó)人·日本人·韓國(guó)人》?。ㄈ瘴?、韓文、中文），　《中國(guó)朝鮮族大改造論》?。n文）等四十余種，另有學(xué)術(shù)論文、評(píng)論、散文、小說(shuō)數(shù)百篇。作家半自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《天馬年代記》?。ㄋ氖f(wàn)字）在日韓兩國(guó)同時(shí)出版。作者在東亞三國(guó)以中日韓三種語(yǔ)言寫(xiě)作和演講，曾獲大小文學(xué)獎(jiǎng)多次，被譽(yù)為”國(guó)際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風(fēng)風(fēng)靡三國(guó)，個(gè)分暢銷，在海內(nèi)外擁有眾多讀者。

圖書(shū)目錄

中文版前言
日文版前言
第一章未長(zhǎng)大的國(guó)家——過(guò)于幼稚并情緒化，為什么舉國(guó)騷動(dòng)不安
不成熟的國(guó)家——韓國(guó)
為什么韓國(guó)人無(wú)法克制情緒
模仿被自己稱為“幼稚國(guó)家”的日本，實(shí)在滑稽
喜歡表露喜怒哀樂(lè)的韓國(guó)人
韓國(guó)人打架和訓(xùn)斥人時(shí)的兇相
韓國(guó)混蛋，我要朝你臉上吐唾沫
韓國(guó)真的是“東方禮儀之邦”嗎
對(duì)同胞非人道的歧視
為什么會(huì)發(fā)生“佩斯卡馬號(hào)殺人事件”
非人的待遇和暴行
朝鮮民族的悲劇
深刻的血的教訓(xùn)
應(yīng)該學(xué)習(xí)明智、理性的行為方式
令外國(guó)人退避三舍的韓國(guó)人的唯我獨(dú)尊
稱孔子和秦始皇曾屬朝鮮民族的曠世奇談
韓國(guó)知識(shí)階層偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)心的蠻橫邏輯
辣白菜成不了世界食品的理由
韓國(guó)人一人是虎，三人則是貓
乍一看像老虎一樣，非常神氣的韓國(guó)人
為什么日本人看上去軟弱而沒(méi)有主見(jiàn)
中日韓三國(guó)，只有日本是另類文化
韓國(guó)人之間互相傾軋，真是不可思議
韓國(guó)人得不到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因
舉國(guó)為獲得諾貝爾獎(jiǎng)而戰(zhàn)
在漢城的大型書(shū)店里看到的奇特景象
影響才能發(fā)揮的同一的風(fēng)土文化
表面提倡個(gè)性，其實(shí)不然
激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情之前所應(yīng)該做的
用國(guó)旗點(diǎn)綴內(nèi)衣的奇特現(xiàn)象
將愛(ài)國(guó)熱情化為意識(shí)形態(tài)的韓國(guó)
由排斥漢字看狹隘的國(guó)粹主義
韓國(guó)人有猴子般的聰明，卻沒(méi)有賢明的智慧
猴子般聰明的韓國(guó)人
法國(guó)和韓國(guó)
培養(yǎng)賢明的智慧吧
第二章令人吃驚的“東方禮儀之邦”——只有強(qiáng)加于對(duì)方的“同情”而無(wú)服務(wù)意識(shí)
為什么看不到服務(wù)意識(shí)
韓國(guó)的服務(wù)水平與中國(guó)沒(méi)有什么兩樣
把咖啡弄撒了的服務(wù)小姐噴出的一句話
韓國(guó)人服務(wù)意識(shí)突然高漲的時(shí)候
說(shuō)日本的服務(wù)熱情但不真誠(chéng)
不知誰(shuí)是客人的韓國(guó)服務(wù)小姐
韓國(guó)人在中國(guó)為何挨揍
北京的高爾夫球俱樂(lè)部禁止韓國(guó)人出入
韓國(guó)人為什么遭圍攻
因過(guò)于猖狂、不過(guò)規(guī)矩而遭受毆打
韓國(guó)人果真是重情義的民族嗎
深夜12點(diǎn)突然響起的電話鈴聲
讓人感到難受的過(guò)熱接待
第二句話就是“讓我們像兄弟那樣地相處吧！”
讓人難以接受的自吹自擂的做法
自稱聰明的狂妄的笨蛋
韓國(guó)人骨子里含有過(guò)于不服輸?shù)膭蓬^
韓國(guó)人為什么把中國(guó)人看成傻瓜
假裝什么都懂，結(jié)果是丟人現(xiàn)眼
中國(guó)人如何評(píng)價(jià)韓國(guó)人
大蒜的臭味將阻礙韓國(guó)國(guó)際化的進(jìn)程
對(duì)三國(guó)氣味的比較
韓國(guó)是大蒜民族
蒜味是排他文化的象征
韓國(guó)的蒜味阻礙國(guó)際化進(jìn)程
第三章不為人知的歧視大國(guó)——?dú)埣踩?、外?guó)人及長(zhǎng)相丑的人為什么在韓國(guó)受歧視
產(chǎn)生韓國(guó)社會(huì)悲劇的根源
韓國(guó)男人語(yǔ)言粗魯?shù)米尣桓蚁嘈抛约旱亩?br /> 是什么使那男人態(tài)度突變
韓國(guó)人骨子里的“我們”概念
“我們”是韓國(guó)人的精神家園
“自己人”以外都是“外人”的歧視病
對(duì)“我們（外人）”的無(wú)情歧視
為什么殘疾人受歧視
世界上唯一的華僑無(wú)法定居的國(guó)家
不是漂亮女人就會(huì)遭白眼的社會(huì)
在韓國(guó)，不漂亮的女人就等于“殘疾人”
動(dòng)輒整容的韓國(guó)女性
對(duì)長(zhǎng)相更加寬容的日本社會(huì)
電視也直播“高麗選美大賽”
需要整形的不是面孔而是意識(shí)形態(tài)
過(guò)于冷漠地對(duì)待和歧視外國(guó)人現(xiàn)實(shí)
在中國(guó)人面前展開(kāi)地圖進(jìn)行炫耀的丑態(tài)
對(duì)外國(guó)勞工的虐待令人難以置信
看韓國(guó)怎樣對(duì)待朝鮮逃亡者
華僑在韓國(guó)受到種種冷遇
本來(lái)住在窮國(guó)，卻
看不起比自己窮得國(guó)家的人的惡習(xí)
對(duì)中國(guó)朝鮮族的虐待
先做個(gè)好人吧！
第四章如此沒(méi)有靈活性的社會(huì)——不能與日本享受平等待遇的真實(shí)理由
造成韓國(guó)腐敗的元兇
……
其實(shí)沒(méi)有言論自由的國(guó)家
為什么韓國(guó)比日本缺乏創(chuàng)造性
不思反省的“浮躁的國(guó)家”的悲劇
有勇氣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一嗎
在“無(wú)信義社會(huì)”生存的手段
第五章為什么說(shuō)韓國(guó)是“文化后進(jìn)國(guó)”——從舊書(shū)店、讀書(shū)情況和對(duì)不同文化的包容性看日韓兩國(guó)
自稱“文化國(guó)家”，其實(shí)竟是“粗口大國(guó)”
不讀書(shū)的“文化國(guó)民”
通過(guò)舊書(shū)店看到的韓國(guó)和日本
模仿、復(fù)制文化的國(guó)家——韓國(guó)
一國(guó)總統(tǒng)的水平
第六章徒有其表，缺乏內(nèi)涵的國(guó)家——頻發(fā)事故導(dǎo)致的驚人的“紙糊文化”
偷工減料工程大國(guó)
“紳士”亡國(guó)
只看重外表的韓國(guó)社會(huì)
為什么韓國(guó)女性不騎自行車
除了辣白菜外再無(wú)炫耀資本的生產(chǎn)廉價(jià)貨的國(guó)家
第七章沒(méi)有日本就無(wú)法生存的可悲國(guó)家——過(guò)去對(duì)中國(guó)，現(xiàn)在對(duì)日本趨炎附勢(shì)的哲學(xué)
日本人真的有“縮小意識(shí)”嗎
《沒(méi)有日本》，給韓國(guó)帶來(lái)了什么？
先驅(qū)者——吳善花的悲劇
何時(shí)才能擺脫日本