思想錄

　　閱讀本書，讀者可以了解以下這一些問題的答案：論思維方式與文體；人沒有上帝的悲哀；論賭注的必要性；論信仰的方式；正義與結(jié)果的理由；道德與教理永恒；象征；預(yù)言；耶穌基督的證明，奇跡。帕斯卡爾，十七世紀(jì)法國數(shù)理科學(xué)家，思想家，他是一個宗教色彩十分的濃厚的思想家，他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，然而，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對人性、人生、社會，哲學(xué)和宗教等問題進(jìn)行了理性的探討，主要的作品有《思想錄》《外省通信》等。前者為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證，后者則常被看作是法國古典主義散文的奠基之作。本書是一篇護(hù)教之作。為基督教的辯護(hù)自基督教誕生之初即已開始，從哲學(xué)層面來證券交易，自護(hù)教學(xué)者游斯丁開始，經(jīng)教父哲學(xué)的集大成者奧古斯丁幾十年來反復(fù)的推敲，再由經(jīng)院哲學(xué)的登峰造極者阿奎那以毒攻毒式的辯說，發(fā)展到了現(xiàn)代的希望神學(xué)，解放神學(xué)，過程神學(xué)等五光十色的基督教護(hù)教運(yùn)動，基督教作為一種信仰已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其宗教的意義，成為現(xiàn)代哲學(xué)的重要部分。

　　帕斯卡爾，十七世紀(jì)法國數(shù)理科學(xué)家，思想家，他是一個宗教色彩十分的濃厚的思想家，他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，然而，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對人性、人生、社會，哲學(xué)和宗教等問題進(jìn)行了理性的探討，主要的作品有《思想錄》《外省通信》等。前者為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證，后者則常被看作是法國古典主義散文的奠基之作。