王子淦剪紙藝術(shù)：中英文本

　　王子淦行生是江蘇南通人，家貧，13歲跟他的叔叔來到上海，拜街頭剪紙藝人武萬恒為師，開始了分的剪紙技藝，每逢節(jié)慶之日或在春節(jié)前后，就在上海新城隍廟、八仙橋一帶或鬧市區(qū)的街頭擺攤賣藝。多少年來，王子淦先生剪了數(shù)以萬計的剪紙作品或刺繡花樣，流散在城高與鄉(xiāng)間。在舊社會里，就這樣累死累活，一天剪到晚，年復(fù)一得，留給分一家六口的，只是饑餓我貧困。作為一個剪紙藝人，他的活是如此貧困，藝術(shù)上更是沒有地位可言。為了繼承這門傳統(tǒng)的民間技藝，也為了養(yǎng)家糊口，王子淦先生歷盡艱難，度過嚴(yán)寒，才迎來了春天。任何藝術(shù)創(chuàng)作都是很艱難的。如果不了解傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在哪里，不懂人民大從的愛好，又不理解生活，只是在形式上翻花樣，那是無根之木、無源之水。隨著時代的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作也在發(fā)展，人們的審美解度會有一定的差異，但藝術(shù)家創(chuàng)作的原則不可丟。例如，如何使剪紙作品既民族化又有現(xiàn)代味，這是值得我們?nèi)パ芯刻剿鞯?。一切外業(yè)的有益的東西，有待我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒、吸收，但必須是能為我所用，能化為中國民族的東西，這往往是說起來容易做起來難。但如果不考慮民族化的問題，那必然是不中不西了，剪紙藝術(shù)若失去了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)特征，也就失去了它在世界藝術(shù)之林的地位。王子淦先生的剪紙藝術(shù)中外聞名、世人矚目，在國際上都有很高的地位。這說明：五子淦剪紙藝術(shù)之所以是世界的，首撫因為它是民族的。我以為剪紙藝術(shù)要有點本土主義才好，我們的立足點是，中國人要在中國的土地上唱自己的歌。

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