清代民間宗教與鄉(xiāng)土社會

定　價：￥28.00

作　者：	梁景之著
出版社：	社會科學(xué)文獻出版社
叢編項：	中國社會科學(xué)院青年學(xué)者文庫哲學(xué)系列
標(biāo)　簽：	宗教史

購買這本書可以去

ISBN：	9787801901859	出版時間：	2004-05-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	323	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　此著作運用宗教學(xué)、人類學(xué)和民俗學(xué)等多學(xué)科的理論進行建構(gòu)，從整體結(jié)構(gòu)上研究民間宗教，在官方宗教與民間宗教的沖突中，認(rèn)識民間宗教的生存特征、地方社會關(guān)系和合理利益觀念；將歷史透視與現(xiàn)實思考結(jié)合起來，對民間宗教的內(nèi)容知識、生活邏輯、思想體系和文化傳統(tǒng)進行綜合闡釋，一形成了一套完整的學(xué)說。梁景之1962年生于山東省濰坊市寒亭區(qū)。1984年畢業(yè)于西北大學(xué)考古專業(yè)，1987年在中國社會科學(xué)院研究生院民族系獲法學(xué)碩士學(xué)位。1999-2000年作為“博士論文執(zhí)筆者”在日本東海大學(xué)留學(xué)，師從淺井紀(jì)教授。2002年在中國社會科學(xué)院研究生院世界宗教系獲哲學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為馬西沙教授?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員。主要研究領(lǐng)域為明清以來中國民間宗教史和民俗宗教。清代民間宗教的信仰體系，是長期的歷史產(chǎn)物。民間宗教各教派在不同的歷史時期，不同程度地融攝習(xí)合各宗教的信仰及丹道思想、民間習(xí)俗而形成的一種以無老母或無生父母為最高神，以“還鄉(xiāng)”為根本理念，以諸佛仙圣臨凡救劫為核心內(nèi)容，具有多神崇拜特色的動態(tài)的信仰體系。讀者對象：哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)專業(yè)師生和研究者，對宗教信仰有興趣的讀者以及信教徒。

作者簡介

　　梁景之1962年生于山東省濰坊市寒亭區(qū)。1984年畢業(yè)于西北大學(xué)考古專業(yè)，1987年在中國社會科學(xué)院研究生院民族系獲法學(xué)碩士學(xué)位。1999-2000年作為“博士論文執(zhí)筆者”在日本東海大學(xué)留學(xué)，師從淺井紀(jì)教授。2002年在中國社會科學(xué)院研究生院世界宗教系獲哲學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為馬西沙教授。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員。主要研究領(lǐng)域為明清以來中國民間宗教史和民俗宗教。

圖書目錄

緒　論
第一章　清代民間宗教前史
　　第一節(jié)　佛教異端彌勒大乘教
　　第二節(jié)　“吃菜事魔”的摩尼教
　　第三節(jié)　從白蓮菜到白蓮教
　　第四節(jié)　“寶卷流民間宗教”的登場
第二章　信仰體系的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
　　第一節(jié)　創(chuàng)世論與神觀
　　第二節(jié)　治世論與掌教圖式
　　第三節(jié)　救世論與氣運劫數(shù)
　　第四節(jié)　度世論與“還鄉(xiāng)”
第三章　群體的結(jié)構(gòu)與活動
　　第一節(jié)　群體的形成與結(jié)構(gòu)
　　第二節(jié)　群體的活動
　　第三節(jié)　布教者與信眾的對話
第四章　內(nèi)丹修煉與神秘體驗
　　第一節(jié)　經(jīng)卷中的內(nèi)丹術(shù)與丹道思想
　　第二節(jié)　內(nèi)修實態(tài)與神秘體驗
第五章　民間宗教與鄉(xiāng)土社會
　　第一節(jié)　民間宗教與天災(zāi)人禍
　　第二節(jié)　民間宗教與鄉(xiāng)村習(xí)俗
　　第三節(jié)　民間宗教與鄉(xiāng)村政治
附錄：福建民俗宗教信仰的實態(tài)
　　——以民間宗教活動者為中心的考察
主要參考文獻
后記