《水滸》與江湖

　　這部書(shū)本不在我的寫(xiě)作計(jì)劃之內(nèi)，完全是應(yīng)責(zé)任編輯王建勛先生之邀而作。我和建勛認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，此前對(duì)他還是有所耳聞，他在北京的編輯界久享大名，所編的“學(xué)燈”系列、”人之初”系列都在讀書(shū)界有影響，受到歡迎。他所聯(lián)系的許多作者也多是我的故舊新知。與建勛見(jiàn)面后，又很談得來(lái)，他騎著電動(dòng)自行車，從安定門(mén)外到遠(yuǎn)在東南三環(huán)以外我的蝸居，一腳就是半天，非常投機(jī)。后來(lái)，他約我為“人之初”系列寫(xiě)一本書(shū)，雖然很想寫(xiě)，無(wú)奈事情太多，特別是為所里做的一個(gè)項(xiàng)目還沒(méi)有完，不能報(bào)命，常以為憾。后來(lái)，建勛說(shuō)，他想把古代幾部名著，做成《畫(huà)里話外》叢書(shū)，要我選一部。我想自己做的項(xiàng)目——《游民文化與中國(guó)社會(huì)》第二部——中正好對(duì)《水滸傳》從新的視角做了一些新的評(píng)價(jià)，拿來(lái)剪裁拼湊，正好組成一本新書(shū)。其中許多想法還沒(méi)有見(jiàn)之于世，正好借此機(jī)會(huì)看一看社會(huì)的反響。但這套《畫(huà)里話外》叢書(shū)有其特殊的體例，不僅要有插圖，而且要每頁(yè)一幅，這樣每頁(yè)的文字就不能超過(guò)600字，許多長(zhǎng)一些的論述就要切割，仿佛是現(xiàn)在北京挺長(zhǎng)、挺直、挺寬的長(zhǎng)街被紅綠燈分割成一段一段似的。既使得文章氣脈不貫，又妨礙在探討問(wèn)題時(shí)的全面展開(kāi)，但為本系圖書(shū)的體例所限，也沒(méi)有辦法。因此書(shū)中許多觀點(diǎn)只是涉及到了，而未能夠深入探討。如中國(guó)人的“皇帝夢(mèng)”問(wèn)題“平等夢(mèng)”問(wèn)題“南北水滸故事的差別”問(wèn)題等都是淺嘗輒止的。這本書(shū)叫“《水滸》與江湖”，是談《水滸傳》與江湖文化關(guān)系的。這一點(diǎn)在《前言》已經(jīng)有了詳細(xì)的說(shuō)明?，F(xiàn)在“江湖”“江湖文化”頻頻出現(xiàn)在各種傳媒和文藝作品中。作者、受眾醉心于它的氣象開(kāi)闊、豪邁，因而一并接受了它所帶有的草莽氣和粗鄙作風(fēng)。這種向往是幾百年來(lái)浸染熏陶和近幾十年來(lái)有意地在人們心中播種、培植而養(yǎng)成的。表面上看它在推崇反權(quán)威、反傳統(tǒng)和崇尚勇武、奮斗的價(jià)值觀，實(shí)際上其本質(zhì)是蔑視規(guī)范、倡導(dǎo)粗鄙的游民文化，這在有意無(wú)意地瓦解著傳統(tǒng)的經(jīng)典文化（近百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化崩潰——主要指經(jīng)典文化——是游民文化內(nèi)部瓦解和外來(lái)文化外部沖擊雙重作用的結(jié)果）。

暫缺《《水滸》與江湖》作者簡(jiǎn)介