魏晉玄學(xué)倫理思想研究

　　許建良博士。1984年7月大學(xué)本科畢業(yè)后在高校工作；1985年9月至1987年7月到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)研究生班學(xué)習(xí)；1992年9月至1993年8月赴日本大阪大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者；1993年9月至2001年5月到日本東北大學(xué)進(jìn)修留學(xué)，分別于1997年3月和2001年5月在該校獲得碩士和博士學(xué)位；2001年6月回國(guó)工作，現(xiàn)任東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系副教授，為日本東北中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員、日本倫理研究所會(huì)員，美國(guó)《世界弘明哲學(xué)季刊》編委。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)倫理、中日倫理比較、社會(huì)應(yīng)用倫理等。已出版專著《道德教育論》，主編《修身學(xué)》等5部，并在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表論文四十余篇。就學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)思潮而言，魏晉時(shí)期是“玄學(xué)”盛行時(shí)期；從內(nèi)容上說(shuō)，玄學(xué)倫理思想是魏晉時(shí)期思想家關(guān)于“名教”與“自然”關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)辨析的結(jié)晶。本書以魏晉時(shí)代“玄學(xué)”的倫理道德思想為自己的研究坐標(biāo)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，通過(guò)道德根據(jù)、道德范疇、道德教化、道德修養(yǎng)、理想人格等五個(gè)方面，梳理和分析了魏晉時(shí)期主要思想家的倫理思想，清晰地呈現(xiàn)出高誘、劉邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、張湛、韓康柏、王坦之、支遁等為人所關(guān)注的具體人物的倫理思想行程、基本內(nèi)容、特點(diǎn)，從而勾勒出一幅完整的魏晉玄學(xué)倫理思想發(fā)展的概貌。

　　許建良　博士。1984年7月大學(xué)本科畢業(yè)后在高校工作；1985年9月至1987年7月到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)研究生班學(xué)習(xí)；1992年9月至1993年8月赴日本大阪大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者；1993年9月至2001年5月到日本東北大學(xué)進(jìn)修留學(xué)，分別于1997年3月和2001年5月在該校獲得碩士和博士學(xué)位；2001年6月回國(guó)工作，現(xiàn)任東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系副教授，為日本東北中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員、日本倫理研究所會(huì)員，美國(guó)《世界弘明哲學(xué)季刊》編委。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)倫理、中日倫理比較、社會(huì)應(yīng)用倫理等。已出版專著《道德教育論》，主編《修身學(xué)》等5部，并在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表論文四十余篇。