視界（第12輯）

　　本輯《視界》所做這個(gè)專(zhuān)輯的目的，還不是要對(duì)這一段“拿來(lái)”歷史作反思和檢討，而是試圖以這樣一組文章多少展示一下有關(guān)現(xiàn)代主義研究最近的一些發(fā)展。盡管這些文章遠(yuǎn)不能反映國(guó)內(nèi)外這一研究領(lǐng)域的全貌，只不過(guò)是幾個(gè)例子，但我們相信，還是可以把它們當(dāng)做一個(gè)窗口，來(lái)展望一些新的風(fēng)景；這些風(fēng)景雖然有限，但仍然可以借此衡量我們?cè)谶@一知識(shí)領(lǐng)域中所存在的問(wèn)題、不足和缺陷。我們還相信，這樣的衡量和對(duì)照，不僅對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的理論研究會(huì)有啟發(fā)，就是對(duì)文學(xué)藝術(shù)以外的其他思想和理論領(lǐng)域也有重要意義，因?yàn)檎J(rèn)真閱讀這個(gè)專(zhuān)輯之后，相信讀者都會(huì)有這樣的印象：現(xiàn)代主義決不如很多人平時(shí)想像那樣，只不過(guò)是一些現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)流派，只不過(guò)是這些流派的聲明和主張?，F(xiàn)代主義給世界帶來(lái)的東西要比這多得多。現(xiàn)代主義不僅是現(xiàn)代性知識(shí)的重要組成部分，而且，正是它使得現(xiàn)代性在人們的想像世界里轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸的東西，反過(guò)來(lái)，這種具體的、充滿(mǎn)激情的想像，在現(xiàn)代性的物質(zhì)展開(kāi)過(guò)程中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行建構(gòu)和重構(gòu)的種種實(shí)踐活動(dòng)中，其重大作用是其他話(huà)語(yǔ)形式難以相比的，其重要性也是難以估量的——問(wèn)題倒在于，人們至今對(duì)這一過(guò)程還沒(méi)有充分的研究和認(rèn)識(shí)。

暫缺《視界（第12輯）》作者簡(jiǎn)介