自由與法律

　　中國乃一文明古國，而人文精神又于其間特見其長?！爸芪摹币褷N然可觀，而孔孟老莊荀韓等先秦諸子更大略厘定此后二千年中華文化發(fā)展基本格局，且時(shí)有奇芭競放，異彩紛呈。然近代以來遇強(qiáng)勁歐風(fēng)美雨，不免花果凋零。究其因，既有外來文明之橫決，亦有自身后繼之乏力。今日世界一體，任何一種文化都不可能孤立發(fā)展乃至生存，古老的華夏文化更有從域外接引各種源頭活水之亟需。百年來國人譯事多多，今不揣淺陋，亦立此一“人文譯叢”，名稱不憚其大，俾使各種有價(jià)值譯著多能收入其中，且有愿為中華人文復(fù)興略盡綿薄之意焉。譯叢取材選目則不吝其小，且力求主題相對集中，現(xiàn)約略勒成數(shù)專輯：一日西方古典思想與人物，尤以古希臘為要。二日西方政治理論與實(shí)踐，特重近代以來作為西方思想制度主流之自由民主的發(fā)展。三曰知識(shí)分子與自由市場，全球化使我們皆卷入市場經(jīng)濟(jì)，而人文知識(shí)分子對此的態(tài)度尤可玩味。四日基督精神與人文，此種超越性大概正是較現(xiàn)實(shí)的中華人文所需特別留意處。五日陀思妥耶夫斯基與俄羅斯思想，藉此希望國人眼光也能注意我們近鄰心靈的深邃。六日《學(xué)術(shù)思想評論》，由賀君照田主編，其中有譯有評，最近幾輯尤注意中西歷史交叉延人“現(xiàn)代性”的曲折與展開。數(shù)年來能有此初步實(shí)績，端賴吉林出版界領(lǐng)導(dǎo)周君殿富、胡君維革大力支持，及責(zé)編與諸多譯校者鼎力相助。

　　布魯諾·萊奧尼（Bruno Leoni 1913.4—1967.11），意大利著名學(xué)者，西方當(dāng)代自由主義的杰出代表，他的一生充滿活力，精力充沛，緊張而又復(fù)雜，而他把自己短暫的一生均致力于傳播他的自由主義的理念。萊奧尼既是學(xué)者、律師、商人，又是業(yè)余的建筑設(shè)計(jì)師、音樂家、藝術(shù)、語言學(xué)家，當(dāng)然最重要的，他是他所堅(jiān)定信奉的個(gè)人自由原則的捍衛(wèi)者。他曾是Pavia 大學(xué)法律理論與國家理論教授，曾出任該校政治學(xué)系主任，政治學(xué)研究所所長，及Il-Politico季刊的創(chuàng)辦人、編輯。作為著名學(xué)者，他曾遍訪各大學(xué)府，他曾在牛津大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)（英國）、弗吉尼亞大學(xué)、耶魯大學(xué)等名校授課，他是一位高超的語言學(xué)家，除了母語意大利語之外，他還可以流利地使用英語、法語、德語等與他人交流。他也是執(zhí)業(yè)律師，開辦了自己的法律事務(wù)所，又是他所居住的都靈方法論研究中心的活躍人物。他偶爾還擠出時(shí)間，為都靈的一家財(cái)經(jīng)報(bào)紙24 ore撰寫專欄。在二戰(zhàn)德國占領(lǐng)意大利北部期間，他成功地拯救了很多盟軍人物的生命，這使他不僅贏得了一塊金表，上面鐫刻著“致布魯諾·萊奧尼，他為盟軍做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，1945年”，而且贏得了救出來的那么多人永恒的感激。1967年9月，在法國維希舉行的朝圣學(xué)社全體會(huì)議上，他當(dāng)選為學(xué)社主席，而在此之間，他曾長期擔(dān)任學(xué)社秘書?！∪R奧尼興趣廣泛，在其短暫的一生中著述頗豐，在其去世后，其后人整理他已發(fā)表的著述清單，多達(dá)八十多種。遺憾的是，因?yàn)槠溆⒛暝缡牛R奧尼沒有來得及將其著述加以系統(tǒng)的整理，而1961年出版的《自由和法律》是其留給后人的最為重要的著作?！?967年11月21日，在其事業(yè)的高峰期，在其精力的顛峰狀態(tài)，在其人生最有活力的時(shí)刻，布魯諾·萊奧尼不幸去世。