胡適妙語(yǔ)

定　價(jià)：￥12.00

作　者：	胡適著；歐陽(yáng)哲生編
出版社：	岳麓書(shū)社
叢編項(xiàng)：	文人妙語(yǔ)系列
標(biāo)　簽：	胡適

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ISBN：	9787805205649	出版時(shí)間：	1995-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	19cm	頁(yè)數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　李敖說(shuō)：胡適一生的主要著作和文字匯集，既是浩瀚海洋，難于盡讀，于是選本的編纂，也就有其必要。本書(shū)的選定及編法，就是比照一種叫做"雋語(yǔ)選粹"式的收羅方法，分門(mén)別類，擷取才智之士的文章片段，綜合印行。胡適注定是值得在中國(guó)現(xiàn)代歷史上大寫(xiě)特寫(xiě)的一個(gè)名字，"我的朋友胡適之"曾經(jīng)是許多人的口頭禪，他的人緣之好、人格魅力可見(jiàn)一斑，然而，在20世紀(jì)50年代，經(jīng)歷過(guò)一次全國(guó)性的批判運(yùn)動(dòng)之后，胡適成了他昔日朋友們噤若寒蟬的名字，那一群人的身影瞬間引退到重重迷霧之中。胡適曾向蔣介石建議，讓他以"無(wú)智、無(wú)能、無(wú)為"治國(guó)，如此放言無(wú)忌，蔣介石竟還不惱，有人說(shuō)"在自由中國(guó)，只有胡適一人享有言論自由"，這是不是也說(shuō)明點(diǎn)什么呢？胡適去世之后，蔣介石寫(xiě)的挽聯(lián)：新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。我以為說(shuō)得都對(duì)，胡適正是這么一個(gè)既矛盾又和諧的人，自由主義知識(shí)分子們又何嘗不是？本書(shū)收集了胡適一生的精彩妙語(yǔ)，內(nèi)容以胡適一生的主要專書(shū)和文字匯集為基料，以"人生篇"，"教育篇"，"東西文化"，"思想篇"，"政治篇"、"歷史篇"、"文化篇"、"文學(xué)篇"等大類，分別囊括這些基料，并且貫串這些基料。胡適主要思想的分類條目，大致都已具備。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)哲生北京大學(xué)歷史系教授。1978年9月至1982年7月，在湖南師范學(xué)院歷史系學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年9月至1987年7月，在湖南師范大學(xué)歷史系中國(guó)近代史專業(yè)學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1989年9月至1992年7月，在華中師范大學(xué)歷史所、湖南師范大學(xué)歷史系中國(guó)近代史專業(yè)在職攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1993年6月至1995年5月，在北京大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站工作，為中國(guó)大陸自己培養(yǎng)的第一位歷史學(xué)博士后。

圖書(shū)目錄

前言
人生篇
等閑白了少年頭，乃是最深重的罪孽也
天下沒(méi)有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐
做學(xué)問(wèn)要于不疑處有疑，待人要于有疑處不疑
無(wú)論是生時(shí)死后，都不忍把這愛(ài)情移于別人，這便是貞操
凡是功業(yè)、思想、都能傳之無(wú)窮
教育篇
求知雖人類天生的一種精神上的最大要求
理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深
一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家不是一堆錯(cuò)庸老朽的頭腦造得成的，也不是口頭標(biāo)語(yǔ)喊得出來(lái)的
科學(xué)的文明支委會(huì)訓(xùn)練我們的官能智慧，一點(diǎn)一滴地去尋求真理
一切主義，一切學(xué)理，都不是天經(jīng)地義的信條
我們研究一種問(wèn)題，最要緊的就是把成見(jiàn)除掉
空談好聽(tīng)的“主義”，是極容易的事
中國(guó)古代哲學(xué)的一大特色就是幾乎沒(méi)有神話的迷信
社會(huì)篇
這鳴而死，不默而生
你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己的這塊材料鑄造成器
這個(gè)世界就好像大海一翻上船，最要緊的是救出我自己
信任天不如任信人，靠帝不如靠自己
政治篇
我們決不因?yàn)樽杂捎辛鞅妆阒鲝堊杂?br /> 政府是用人做成的工具，更須時(shí)時(shí)監(jiān)督修理
民治的精神在能否使全國(guó)人有各盡其能的平等機(jī)會(huì)
世間的大問(wèn)題決不是一兩個(gè)抽象名詞所能完全包括的，最要緊的是事實(shí)
歷史篇
文化篇
文學(xué)篇
人物篇