本書有著明顯的特點:首先是資料的豐富性和多樣性,舉凡寺院殿堂、亭臺的分布和變遷,佛像的類型和意義、碑銘的樹立和意義、天臺大師們的行跡和住錫等等,都有所交代和說明,使讀者感到身臨其境一樣;其次,根據(jù)實物與資料作了對比和考證,肯定了很多翔實的史跡。例如作者根據(jù)《天臺山方外志》和實物“定光招手石”等等。認定智者大師在陳太建七年(575)入天臺山,在北峰創(chuàng)立了伽藍;在資料和實物的研究基礎上提出了很多簇新的見地。又如作者根據(jù)不少資料,考證唐代天臺宗傳入五臺山是唐玄宗開元時期,但真正興起的時代是在天臺宗九祖湛然大師來到五臺山以后。這種看法在我國五臺山佛教研究中是一種創(chuàng)見。