宋趙構(gòu)書(shū)養(yǎng)生論卷

　　趙構(gòu)（一一〇七-一一八七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州（今河北涿縣）人。大觀元年授定武軍節(jié)度使檢校太尉，封蜀國(guó)公，二年封康平郡王。宣和三年十二月封康王。后遷揚(yáng)州，再徙臨安建都，史稱(chēng)“南宋”。在位三十六年，茍且偷安，匿怨忘親，恬墮煨儒，坐失事機(jī)。卒至納幣稱(chēng)臣，割棄淮北，乞和于金，使宋代成偏安之局。趙構(gòu)作為一代偷安誤國(guó)的君主，對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻情有獨(dú)鐘，自謂：“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。其書(shū)初學(xué)黃庭堅(jiān)，繼學(xué)米芾，后專(zhuān)意鐘王、智永，又輔以六朝風(fēng)骨，遂自成家。其云：“余自魏晉以來(lái)，至六朝筆法，無(wú)不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存于取舍，至若《褉帖》則測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)，姿態(tài)橫生，莫造其源，詳觀點(diǎn)畫(huà)，以至成誦，不少去懷也。”《養(yǎng)生論》卷是存世的趙構(gòu)精品力作之一。該卷縱二五點(diǎn)一厘米，橫六0三點(diǎn)六厘米，真草二體書(shū)就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書(shū)與草書(shū)間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書(shū)法，是在唐代書(shū)法基礎(chǔ)上發(fā)展的，盡管這個(gè)時(shí)期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特征強(qiáng)烈地開(kāi)拓了書(shū)法筆性的藝術(shù)美，張揚(yáng)個(gè)性、崇高自然的“尚意”書(shū)風(fēng)日愈成為一種審美的主體趨勢(shì)，然而魏晉“二王”一脈的書(shū)法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊(yùn)，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創(chuàng)格建筑在追摹晉唐的基礎(chǔ)之上。作為宋代酷愛(ài)書(shū)法的君王，更是把晉唐的書(shū)法奉為主臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構(gòu)亦如此，這個(gè)時(shí)期編刻閣帖之風(fēng)空前興盛，從一個(gè)側(cè)面也就映證了這一事實(shí)。趙構(gòu)此篇《養(yǎng)生論》，完全承傳了“二王”一脈的書(shū)風(fēng)，用筆潤(rùn)媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤(rùn)不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結(jié)字疏朗秀整，真書(shū)工穩(wěn)而韻意縈繞，草書(shū)流動(dòng)而意態(tài)沖和，真所謂“裶帖嫡宗”。

暫缺《宋趙構(gòu)書(shū)養(yǎng)生論卷》作者簡(jiǎn)介