論道者：中國古代哲學(xué)論辯

　　這是一部極具可讀性與權(quán)威性的中國古代思想史，一部具有哲學(xué)的原創(chuàng)性、敏銳與深刻洞識的著作。它的確將在未來很多年作為后學(xué)者偏愛的學(xué)術(shù)指南與激發(fā)學(xué)術(shù)發(fā)展的主要資源和起點(diǎn)而居于核心地位。該書不啻一席哲學(xué)的盛宴！葛瑞漢（1919—1991），當(dāng)代英國著名漢學(xué)家和哲學(xué)家。1919年生于威爾士；早年就讀于牛津大學(xué)；二戰(zhàn)期間在英國皇家空軍服役，曾在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院接受日語培訓(xùn)，并被派往馬來西亞、泰國等地?fù)?dān)任日文翻譯；退役后重返亞非學(xué)院學(xué)習(xí)中文，1950年畢業(yè)后留校任教，1953年獲博士學(xué)位，歷任講師，教授；1981年當(dāng)選為英國學(xué)術(shù)院院士；1991年病逝。《泰晤士報(bào)》稱他為：“世界公認(rèn)的中國哲學(xué)和語言研究的重要權(quán)威，中國哲學(xué)與詩詞的天才翻譯家，把中國古代的生活理念介紹給西方的杰出闡釋者?！彼闹饕饔小秲晌恢袊軐W(xué)家：程明道與程伊川》（1958年）、《列子譯注：道的經(jīng)典》（1960年）、《價(jià)值問題》（1961年）、《后期墨家邏輯、倫理與科學(xué)》（1978年）、《：內(nèi)七篇及其他作品》（1981年）、《理性與自然》（1985年）、《陰陽與關(guān)聯(lián)思維的本質(zhì)》（1986年）、《中國哲學(xué)與哲學(xué)文獻(xiàn)研究》（1986年）、《論道者：中國古代哲學(xué)論辯》（1989年）和《理性中的非理性》（1992年）等。其中，《論道者：中國古代哲學(xué)論辯》是其最重要的代表作。本書系英國著名漢學(xué)家葛瑞漢撰寫的一部先秦思想史。該書被譽(yù)為當(dāng)代西方漢學(xué)研究的經(jīng)典之作。李約瑟評價(jià)說：“這是我迄今所見有關(guān)中國古代哲學(xué)流派的最使人興奮和最具洞察力的描述。葛瑞漢博士分析了儒家和墨家，論說了莊子和道家的學(xué)說，討論了如公孫龍這樣的邏輯學(xué)家，總之，這是一部使人著迷的書！”

　　葛瑞漢（1919—1991），當(dāng)代英國著名漢學(xué)家和哲學(xué)家。1919年生于威爾士；早年就讀于牛津大學(xué)；二戰(zhàn)期間在英國皇家空軍服役，曾在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院接受日語培訓(xùn)，并被派往馬來西亞、泰國等地?fù)?dān)任日文翻譯；退役后重返亞非學(xué)院學(xué)習(xí)中文，1950年畢業(yè)后留校任教，1953年獲博士學(xué)位，歷任講師，教授；1981年當(dāng)選為英國學(xué)術(shù)院院士；1991年病逝。《泰晤士報(bào)》稱他為：“世界公認(rèn)的中國哲學(xué)和語言研究的重要權(quán)威，中國哲學(xué)與詩詞的天才翻譯家，把中國古代的生活理念介紹給西方的杰出闡釋者?！彼闹饕饔小秲晌恢袊軐W(xué)家：程明道與程伊川》（1958年）、《列子譯注：道的經(jīng)典》（1960年）、《價(jià)值問題》（1961年）、《后期墨家邏輯、倫理與科學(xué)》（1978年）、《：內(nèi)七篇及其他作品》（1981年）、《理性與自然》（1985年）、《陰陽與關(guān)聯(lián)思維的本質(zhì)》（1986年）、《中國哲學(xué)與哲學(xué)文獻(xiàn)研究》（1986年）、《論道者：中國古代哲學(xué)論辯》（1989年）和《理性中的非理性》（1992年）等。其中，《論道者：中國古代哲學(xué)論辯》是其最重要的代表作。