經(jīng)濟(jì)學(xué)精神：大家經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆

　　盛洪，1954年12月生于北京，1983年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，1986年和1990年于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院相繼獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士?，F(xiàn)為天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心教授。其專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在中國(guó)的成功嘗試之一；他主編的《中國(guó)的過度經(jīng)濟(jì)學(xué)》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平；他的隨筆《經(jīng)濟(jì)學(xué)精神》透露了他普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力和對(duì)文化與道德問題的關(guān)注；他的文章《為萬世開太平》則交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的文化激情。所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，不過是一些自稱經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人對(duì)人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種描述。如同藝術(shù)家眼中的世界是美，經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的世界是利益。在我們今天這個(gè)實(shí)現(xiàn)了分工的世界中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是專門向人們提供有關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的人群，就像鞋匠是專門向人們提供鞋的職一樣。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展似乎在很長(zhǎng)時(shí)間中偏離了上述宗旨。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)絹碓狡珢塾檬廊穗y以懂得的語(yǔ)言說話，并且在某種程度上，這種偏愛成了一種時(shí)尚。他們搞出了許許多多經(jīng)濟(jì)模型，其目的僅僅是在他們的圈子內(nèi)展示和鑒賞。這種情況，就像鞋匠制鞋不是為了給世人穿，而是為了在鞋匠協(xié)會(huì)中展覽和炫耀一樣。由此看來，作為一類社會(huì)成員，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和忠誠(chéng)遠(yuǎn)不及鞋匠。

　　盛洪1954年12月生于北京，1983年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，1986年和1990年于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院相繼獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)為天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院中心教授。盛洪的專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在中國(guó)的成功嘗試之一；他主編的《中國(guó)的過度經(jīng)濟(jì)學(xué)》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平；他的隨筆《經(jīng)濟(jì)學(xué)精神》透露了他普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力和對(duì)文化與道德問題的關(guān)注；他的文集《為萬世開太平》則交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的文化激情。