古蘭經(jīng)：漢譯

　　《古蘭經(jīng)》是阿拉伯語文中首先加以記載的典籍；換言之，在《古蘭經(jīng)》之前，阿拉伯人并沒有什么書籍，故研究阿拉伯文學竟詢人，必頻研究《古蘭經(jīng)》，因為公歷第六世紀和第七世紀初期，阿拉伯人的：理性生話和文藝生活，都表現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》里；在那個時期中，典雅的文章、各種的旨趣和文體，都是以《古蘭經(jīng)》為先導的?！豆盘m經(jīng)}獨具一種新奇美妙的文體，既不是依照韻律的，又不是以若干押韻的短節(jié)來表達一個意義的，也不是沒有節(jié)奏和韻腳的散文?！豆盘m經(jīng)》每章分為若干節(jié)，每節(jié)能表達一個獨立的意義，各節(jié)互相銜接；每節(jié)的終了，剛好是讀者在氣勢上和情感上需要停頓之處。阿拉伯人是以詩歌和詞章著名于世的，他們聽了《古蘭經(jīng)），覺得非常美妙，同時，也覺得非常新奇，因為他們所認識的各種文體中沒有這樣的一種文體，所以他們不得不說：《古蘭經(jīng)》是詩歌，或是咒語，或是卜辭。這三種東西，在當日是最能迷惑人的，他們這樣說，足證《古蘭經(jīng)》在他們心中曾起了強有力的作用。...

　　馬堅，伊斯蘭教學者。字子實，1906年生，云南個舊人，回族。早年就讀于上海伊斯蘭師范學校。1931年被選送埃及愛資哈爾等校學習。此間著文《中國回教概觀》，譯《論語》為阿拉伯語。回國后主要從事《古蘭經(jīng)》及阿拉伯文著的翻譯工作。1945年后，先后任云南大學、北京大學東方語言系教授。1949年9月出席中國人民政治協(xié)商會議，是第一、二、三、四、五屆全人民代表大會代表。歷任中國伊斯蘭教協(xié)會常務委員，中國亞非學會理事。譯著較多，出版的有《回教哲學》、《回教真相》、《伊斯蘭哲學史》等。1978年逝世。