文學(xué)的故事

    序
   
    為了愉悅和好奇心而去讀你所喜歡的作品，并能在閱讀的快感中有所創(chuàng)造，這就足夠了。沒有必要為了“博覽群書’”而去皓首窮經(jīng)。
   
    ·古代世界·
   
    第一章 樹蔭下的神奇——書籍的制造
   
    乘上回溯往事的快艦，你會知道，書籍的誕生經(jīng)歷了漫長、復(fù)雜而有趣的過程。金字塔是輝煌的，但它無法與書籍制作這個(gè)發(fā)明相比。
   
    第二章 童貞的呀呀之語——文學(xué)的起源
   
    如果把“我們”看作是人類的整體，那么就可以說：在文字發(fā)明以前就有了文學(xué)；我們每天說的話，許多都是文學(xué)作品。
   
    第三章 東方，神秘的文化
   
    居住著世界大部分人口的東方，在有著美妙的陶瓷和絲綢的同時(shí)，也有著歷史悠久的文學(xué)。但對于西方人來說，神奇的東方文學(xué)仍是一本只打開了幾頁的書。盡管如此，中國、日本、印度的文化仍然滲進(jìn)了西方文學(xué)中。
   
   第四章 猶太人的圣經(jīng)
   
    《圣經(jīng)》，最初其宗教價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其文學(xué)價(jià)值。但隨著時(shí)間的推移，《圣經(jīng)》中的成語成為我們?nèi)粘ＵZ言的一部分，《圣經(jīng)》中的主要故事、比喻和寓言漸漸能被全世界所理解，根本在于它的宗教意義被大大地淡化了。
   
   第五章 希臘的歷史和歷史學(xué)家
   
    在20世紀(jì)以前，世界上還沒有哪個(gè)城市的文明可與雅典相比。為什么這么多天才的人物在那一特殊的時(shí)代聚集在這一特殊的地方呢？
   
   第六章 希臘的敘事詩
   
    荷馬，究竟是一個(gè)詩人的名字，還是一群詩人的名字，至今仍無定論。但其留下的英雄史詩卻與世共存。
   
   第七章 希臘的抒情詩
   
    抒情詩人們詠唱自己的內(nèi)心世界，書寫自己的歡樂與悲傷，抒發(fā)自己心靈的呼喚。
   
   第八章 希臘的劇作
   
    希臘的劇作極富神話色彩和悲壯氣氛。這些劇作大都取材于當(dāng)?shù)氐膫髡f。這些作品代代相傳，令人回味。
   
   第九章 希臘的哲學(xué)、雄辯術(shù)及散文
   
    希臘哲學(xué)的深邃和希臘人的思辨之才舉世公認(rèn)，而這些知識的來源并不僅僅是學(xué)校和課本。
   
   第十章 羅馬的歷史和歷史學(xué)家
   
    羅馬的歷史不過是人類歷史長河中的一小段插曲而已，但羅馬歷史學(xué)家和作品卻生動地再現(xiàn)了羅馬和地中海地區(qū)的歷史畫卷。
   
   第十一章 羅馬敘事詩
   
    在戲劇上，羅馬人沒能超過希臘，而杰出的詩人維吉爾卻創(chuàng)造了堪與希臘相媲美的詩歌頂峰。
   
   第十二章 羅馬的戲劇、哲學(xué)、抒情詩
   
    羅馬的戲劇過分地沿襲希臘，因而成就不大；羅馬人的精神汲取了希臘哲學(xué)的精華，不僅富有思辨色彩，而且更加生動。
   
   第十三章 拉丁散文
   
    在拉丁語為一些宗教僧侶所控制的情況下，瑰麗的想象和創(chuàng)造，猶如茫茫海洋中一片絢爛的風(fēng)景。
   
    中世紀(jì)
   
   第十四章 日爾曼、哥特和羅斯曼的起源
   
    歐洲各民族的語言逐漸地取代了古代拉丁語的地位，以至于連學(xué)者們幾乎都不用拉丁語從事著述了。這種意味深長的革命也許是空前絕后的。
   
   第十五章 中世紀(jì)的法蘭西文學(xué)
   
    一行行文字，記錄了一個(gè)時(shí)代的法蘭西。高貴、低下、禮儀、仁愛、友誼、膽略、愛情、殺戮、仇恨、罪惡……都可以從中窺見。
   
   第十六章 早期的德意志及斯堪的納維亞文學(xué)
   
    任何國家的詩人都沒有德意志的詩人受國人的尊重。天才的作品在繁榮了德意志語言文學(xué)的同時(shí)，把一個(gè)時(shí)代的激情和夢想藝術(shù)地記錄下來。
   
   第十七章 但丁與《神曲》
   
    一位文化復(fù)興的先驅(qū)，用博大的內(nèi)容和奇跡般的形式與技巧，創(chuàng)造了“美的詩體”。
   
    19世紀(jì)以前
   
   第十八章 意大利的文藝復(fù)興時(shí)期
   
    文藝復(fù)興，意味著發(fā)生了比中世紀(jì)更充實(shí)的思想和更自主性的行為。它表明歐洲各國從此進(jìn)入了一個(gè)生機(jī)四溢、充滿活力的時(shí)代。
   
   第十九章 19世紀(jì)以前的法國散文
   
    盡管對因襲前人的手法留戀難舍，但積極的思想和大膽創(chuàng)新的藝術(shù)，成為這一時(shí)期法國散文作品明朗清澈的原因所在。
   
   第二十章 19世紀(jì)以前的法國詩歌和戲劇
   
    法國詩歌過于注重形式而約束了思想；法國的戲劇也曾有過類似的不足，但它的喜劇卻光芒四射。
   
   第二十一章 古典時(shí)代前的德國文學(xué)
   
    在戰(zhàn)火摧殘下的德國，文藝復(fù)興之燈黯淡無光。但德國在思想上卻未消亡，終于有偉大的哲學(xué)家誕生了。
   
   第二十二章 19世紀(jì)前的西班牙和葡萄牙文學(xué)
   
    偉大的作家，幸福的堂吉訶德，了不起的達(dá)茜妮亞；還有滑稽的桑丘、潘沙，他們生活得多么自由自在，又給我們帶來了多少歡樂?。?br />    
   第二十三章 伊麗莎白時(shí)代前的英國文學(xué)
   
    16世紀(jì)初葉的英國文學(xué)，充當(dāng)了伊麗莎白王朝報(bào)幕者的角色。
   
   第二十四章 伊麗莎白時(shí)代的非戲劇文學(xué)
   
    在某種程度上說，伊麗莎白王朝文學(xué)的發(fā)達(dá)，不但歸功于致力古典的文學(xué)家，而且也得益于介紹古代歐洲文學(xué)的翻譯家。
   
   第二十五章 莎士比亞以前的英國戲劇
   
    倘若，一個(gè)詩的時(shí)代已經(jīng)來臨，一切都將化為美的精英，那么，在他們激蕩的胸懷，至少還有某種思想、某種美質(zhì)和某種驚訝長在，任何藝術(shù)都無法將它們表白。
   
   第二十六章 莎士比亞
   
    莎士比亞究竟能否寫出極富常識和文學(xué)修養(yǎng)的戲劇來呢？把這個(gè)沒有一致答案的問題留給學(xué)者們?nèi)パ芯?、考證吧！
   
   第二十七章 伊麗莎白時(shí)代的其他劇作家
   
    在評價(jià)伊麗莎白時(shí)代的劇作家的時(shí)候，人們往往以莎士比亞為參照，這自然是很正常的。
   
   第二十八章 17世紀(jì)英國抒情詩
   
    英國抒情詩是不朽的，它不息地噴射著色彩斑斕的火焰。
   
   第二十九章 彌爾頓
   
    像所有的文學(xué)家一樣，彌爾頓不能不受其生活的時(shí)代的影響。彌爾頓的精神可以說是17世紀(jì)思想歷史的基礎(chǔ)。
   
   第三十章 17世紀(jì)的英國散文
   
    17世紀(jì)大多數(shù)散文作家的文體，雖然各有優(yōu)美之處，但今天的人們不應(yīng)模仿。
   
   第三十一章 復(fù)辟時(shí)代的英國文學(xué)
   
    韻文流行古代的黃昏，
   
    散文興起于近代的黎明。
   
   第三十二章 18世紀(jì)的英國散文
   
    這時(shí)代最偉大的人物應(yīng)當(dāng)是江奈生·斯威夫特。
   
   第三十三章 18世紀(jì)的英國詩歌
   
    詩既達(dá)意又表音。因此，在談到詩人蒲柏時(shí)，無疑要論及他的詩歌音律和韻節(jié)。
   
   第三十四章 英國浪漫主義詩歌的復(fù)活
   
    黎明的曙光，使我們的世界燦爛輝煌；花季的青春，又領(lǐng)我們到幸福的天堂。
   
    19世紀(jì)以后
   
   第三十五章 19世紀(jì)的英國小說
   
    在菲爾丁之后，英國的小說從整體上呈現(xiàn)出滑坡的趨勢。直到1814年，才開始重現(xiàn)活力。
   
   第三十六章 19世紀(jì)的英國散文和哲學(xué)家
   
    19世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)、宗教和科學(xué)問題迭起的時(shí)代。世事的喧囂影響著作家們和他們的作品。
   
   第三十七章 維多利亞時(shí)代的詩歌
   
    大部分抒情詩都有一種凄涼的格調(diào)。我們每人內(nèi)心都有幾許悲哀，因?yàn)闊o法傾訴，便化為詩宣泄出來。
   
   第三十八章 19世紀(jì)的法國散文和小說
   
    熔理想和現(xiàn)實(shí)為一爐的法國浪漫主義文學(xué)，堪稱19世紀(jì)最大的文學(xué)流派。
   
   第三十九章 19世紀(jì)的法國詩歌
   
    浪漫派、歌德派、印象派，三大流派的詩構(gòu)成了19世紀(jì)法國詩壇的交響曲。
   
   第四十章 德國文學(xué)的古典時(shí)代
   
    幾乎每個(gè)作家都代表著他那個(gè)時(shí)代的精神和世界觀。但歌德卻什么都不代表，他只是使生活結(jié)晶成藝術(shù)。