梁漱溟全集（第三卷）

中國(guó)文化要義
自序
重印《中國(guó)文化要義》自序
第一章  緒論
一  此所云中國(guó)文化
二  中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)
三  試尋求其特征
四  參考佐證的資料
第二章  從中國(guó)人的家說(shuō)起
一  馮友蘭氏的解釋
二  反證馮說(shuō)未盡是
三  文化之形成及其個(gè)性
四  階梯觀(guān)與流派觀(guān)
五  申述夙見(jiàn)結(jié)束上文
第三章  集團(tuán)生活的西方人
一  中西社會(huì)對(duì)照來(lái)看
二  中西文化的分水嶺
三  基督教與集團(tuán)生活
四  歐洲中古社會(huì)
五  近代社會(huì)之萌芽
第四章  中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
一  西人所長(zhǎng)吾人所短
二  中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
三  團(tuán)體與家庭二者不相容
第五章  中國(guó)是倫理本位的社會(huì)
一  何謂倫理本位
二  倫理之于經(jīng)濟(jì)
三  倫理之于政治
四  倫理有宗教之用
五  此其重點(diǎn)果何在
第六章  以道德代宗教
一  宗教是什么
二  宗教在中國(guó)
三  周孔教化非宗教
四  中國(guó)以道德代宗教
五  周孔之禮
六  以倫理組織社會(huì)
第七章  理性——人類(lèi)的特征
一  理性是什么
二  兩種理和兩種錯(cuò)誤
三  中國(guó)民族精神所在
第八章  階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途
一  何謂階級(jí)
二  中國(guó)有沒(méi)有階級(jí)
三  何謂職業(yè)分途
第九章  中國(guó)是否一國(guó)家
一  中國(guó)之不像國(guó)家
二  國(guó)家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治
三  中國(guó)封建之解體
四  中國(guó)政治之特殊
五  西洋政治進(jìn)步之理
第十章  治道和治世
一  中國(guó)社會(huì)構(gòu)造
二  向里用力之人生
三  中國(guó)文明一大異彩
四  士人在此之功用
五  治道和治世
第十一章  循環(huán)于一治一亂而無(wú)革命
一  周期性的亂
二  不見(jiàn)有革命
三  產(chǎn)業(yè)革命之不見(jiàn)
第十二章  人類(lèi)文化之早熟
一  中國(guó)何故無(wú)民主
二  人權(quán)自由之所以不見(jiàn)
三  民治制度之所以不見(jiàn)
四  人類(lèi)文化之早熟
第十三章  文化早熟后之中國(guó)
一  由此遂無(wú)科學(xué)
二  長(zhǎng)于理性短于理智
三  陷于盤(pán)旋不進(jìn)
四  中國(guó)文化五大病
第十四章  結(jié)論
一  討究特征之總結(jié)
二  民族性之所由成
中國(guó)建國(guó)之路（論中國(guó)共產(chǎn)黨并檢討我自己）
弁言
上篇  中共三大貢獻(xiàn)
第一章  建國(guó)之一大前提
第二章  引進(jìn)了團(tuán)體生活
第三章  透出了人心
附記
人類(lèi)創(chuàng)造力的大發(fā)揮大表現(xiàn)
——試說(shuō)明建國(guó)十年一切建設(shè)突飛猛進(jìn)的由來(lái)
（一）問(wèn)題之提出及其答案
（二）人類(lèi)創(chuàng)造力的發(fā)揮及其阻礙
（三）全國(guó)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之建立
（四）把人民爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的過(guò)程，就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建立的過(guò)程，人們是如何便被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的呢?
（五）六億人走社會(huì)主義的道路其力量成為無(wú)法估計(jì)的雄奇
（六）從資本主義再講到人類(lèi)創(chuàng)造力
（七）從社會(huì)發(fā)展史上來(lái)看人類(lèi)創(chuàng)造力
（八）資本主義、社會(huì)主義所喚起的人類(lèi)創(chuàng)造力深淺不同
（九）集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃——社會(huì)主義的優(yōu)越性
（十）大大調(diào)動(dòng)了群眾的積極性和創(chuàng)造性
人心與人生
《人心與人生》自序
《人心與人生》日文譯本弁言
第一章  緒論（上）
第二章  緒論（下）
第三章  略說(shuō)人心
第四章  主動(dòng)性
第五章  靈活性
第六章  計(jì)劃性
第一節(jié)  人心之基本特征（上）
第二節(jié)  人心之基本特征（下）
第三節(jié)  理智與本能（上）
第四節(jié)  理智與本能（下）
第五節(jié)  人類(lèi)生命之特殊
第六節(jié)  略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（上）
第七節(jié)  略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（下）
第八節(jié)  知識(shí)與計(jì)劃
第七章  我對(duì)人類(lèi)心理的認(rèn)識(shí)前后轉(zhuǎn)變不同
第一節(jié)  意識(shí)與本能比較孰居重要
第二節(jié)  理性與理智之關(guān)系
第八章  自然與人、人與自然之間的關(guān)系
第九章  人資于其社會(huì)生活而得發(fā)展成人如今日者
第十章  身心之間的關(guān)系（上）
第十一章  身心之間的關(guān)系（中）
第十二章  身心之間的關(guān)系（下）
第十三章  東西學(xué)術(shù)分途
第十四章  人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會(huì)的禮俗、制度（上）
第十五章  人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會(huì)的禮俗、制度（下）
第十六章  宗教與人生
第一節(jié)  世界文明三大系
第二節(jié)  有關(guān)宗教問(wèn)題的疏釋
第三節(jié)  世間、出世間
第十七章  道德——人生的實(shí)踐（上）
第十八章  道德——人生的實(shí)踐（下）
第十九章  略談文學(xué)藝術(shù)之屬
第二十章  未來(lái)社會(huì)人生的藝術(shù)化
第一節(jié)  宗教失勢(shì)問(wèn)題
第二節(jié)  以美育代宗教
第二十一章  談人類(lèi)心理發(fā)展史
書(shū)成自記