中國法帖全集（1-17）

　　單帖之刻，肇自隋唐。叢帖之輯，始于宋初。后主命徐鉉以古今法書入石，傳有《升元》、《保大》，前人記載互有齟齬，不足采信。太宗遣王著選內(nèi)府所藏匯刻，輯刊《淳化閣帖》，后世尊為法帖之祖，代有嘉評。循是以降，朝野刊匯，幾成風(fēng)氣；趙佶更定前代，匯次成《大觀》；王（宀加下米）知義博古，搜采輯《汝帖》。《絳帖》經(jīng)公私二析，終成完璧；《鼎帖》雖原石久佚，幸有殘卷。《蘭亭續(xù)帖》祖述右軍一脈；《西樓蘇帖》集匯東坡墨跡。更有《群玉堂》之謹(jǐn)摹精刻；《忠義堂》之搜亡補(bǔ)失。不勝枚舉，蔚為大觀。澤被后世，功莫大焉。清季以降，帖學(xué)式微。阮蕓臺主北碑南帖之說，康南海倡尊碑卑唐之論。又因科舉廢除，西學(xué)涌進(jìn)，書之優(yōu)劣，無關(guān)仕進(jìn)，故爾蒙童不課字，仕子不習(xí)帖。更有把筆之初，輒以靈性作號召。率爾成字，即以風(fēng)格相標(biāo)榜。于是乎丑怪當(dāng)?shù)?，惡札流行。貶松雪、香光若鬼魅，束右軍、大令于高閣。十年浩劫襲來，傳統(tǒng)文化，倍遭摧殘。斯文掃地，賢者無尊。黃鐘毀棄，少者失學(xué)?；蛴械⒂跁勒?，取諸余燼，得三五行古帖，珍若拱璧，青燈鐵硯，聊傳薪火耳。近年，文化昌明，百廢俱興。碑帖出版，多不勝數(shù)。舊藏新現(xiàn)，時有面世。新近由湖北美術(shù)出版社出版之《中國法帖全集》，輝輝煌煌，美奐美輪，洋洋十八巨冊，其規(guī)模之恢宏，堪稱空前。匯輯法帖，上起宋初，下迄明清，集孤、珍、善本之大成，匯晉、唐以降之名跡。淳化閣無以較其博，三希堂無以比其珍。真昌隆書學(xué)之幸事也。歷代叢帖，出自內(nèi)府者，非親貴不可得；出于私家者，非至交不易見。明清坊間雖廣有印行，多為摹刻翻版，真?zhèn)蜗嚯s，良莠莫辨。《全集》多取宋刻、宋拓，即無贗雜之虞。偶有明清刻帖入選者，僅補(bǔ)宋本之未備而已?？梢娋幷哌x目之謹(jǐn)嚴(yán)精慎。《全集》主編啟元白先生，高年碩望，學(xué)識有泰山北斗之譽(yù)。與其事者，多書學(xué)俊彥，所作考訂敘錄，剖辨得失，鉤沉論說，征引愜當(dāng)，且時有發(fā)明，無獨俾益學(xué)書，于書史、書論亦可補(bǔ)闕正誤。

暫缺《中國法帖全集（1-17）》作者簡介