近代中國經(jīng)濟(jì)社會

　　以現(xiàn)代中國人民觀點，從事研究作為中史的形象的清代經(jīng)濟(jì)社會構(gòu)成，是意圖解釋并搜求清代經(jīng)濟(jì)社會的意義所在，側(cè)面則在批判的說明了一個政權(quán)的興亡的必然性法則，予我們警惕和勇氣，以堅定建設(shè)新中國的出發(fā)點——這是筆者寫作本書時，除過嚴(yán)守學(xué)術(shù)立場外的現(xiàn)實意義和希望。本書《序論》系在闡明清朝經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的本質(zhì)，由其初發(fā)以迄終末，是問題的端緒，亦是其結(jié)論。是本書的全體的基底的部分。第一編系闡明清代國家范疇的自己貫徹過程，當(dāng)為序編的續(xù)論部分，在本篇中，刻劃出了清代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展法則所開拓的方向，而其力點則在于自己貫徹過程中發(fā)生的內(nèi)在破綻和矛盾。第二編系從事考察，社會發(fā)展的擔(dān)荷者之歷史主體，為前二編之客規(guī)基礎(chǔ)考察的補論部分。第三編則志圖把握清末經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，追及客觀的基礎(chǔ)與主體的條件之間的相互關(guān)聯(lián)和規(guī)定。前三編當(dāng)為其預(yù)備的、前提的史料構(gòu)成部分。為此，先前之諸問題已全行約集匯聚，而完成了本書的志圖——解釋和搜求其意義。偉大的辛亥革命——一九一一年的必然的蒞臨，其莊嚴(yán)的意義，堪為我們處在革變前夕的時代人們所回味和信念。

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