歸隱之路：20世紀法國哲學的蹤跡

　　當代法國哲學已經(jīng)對我國學界產(chǎn)生很大沖擊，而且有日趨嚴重之勢。該書以外文原著為主，以胡塞爾的現(xiàn)象學為發(fā)展線索，詳細分析了胡塞爾、柏格森、普魯斯特、海德格爾、薩特、梅洛：龐蒂、列維那、?？隆⒌吕掌?、塞爾、利奧塔塔爾、德里達等人的思想。該書第一次提出理解現(xiàn)象學的新思路：現(xiàn)象學并不像國內(nèi)多數(shù)研究者所認為的那樣，是一門現(xiàn)象學或者顯學。實際上所謂現(xiàn)象學并不是顯學，不是自然之鏡或反映論，它是不可見的，這是胡塞爾所謂現(xiàn)象的真諦。顯實際是隱，即從胡塞爾到德里達之路，也是20世紀法國哲學之路。作者認為所謂"隱"的含義應該在狹義的觀念、概念、理性之外獲得理解，即西方傳統(tǒng)哲學所不熟悉的另外一個方向，是沒有被說出來的，或者是不可說的領域。這個領域，要借助于直覺、意志、想象等被西方傳統(tǒng)形而上學長期忽視了的思維形式。作者認為，直到現(xiàn)在為止，我們可能只是關注了哲學或者智慧中的正面，即"明"的一面，但是，哲學還有它的反面，即"暗"的一面，從這個方面出發(fā)，我們才能理解，在這些文本中為什么出現(xiàn)了大量對我們來說是陌生的概念，比如懸隔、荒謬、虛無、他者、死等等，也就是作者提出的異域。正是福柯的“癲狂”和德里達的“解構”進一步被稱做后現(xiàn)代的，從此敞開了歸隱之路，一個隱的空間，我們尚未看見的空間，這就是20世紀法國哲學的足跡。

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