旅行在文明的邊緣

　　為什么要旅行？這是一個(gè)古老的問(wèn)題，大概每個(gè)人的口味都不一樣，商人是為了賺錢(qián)、海盜是為了搶劫、學(xué)者是為了求知、探險(xiǎn)家則是為了新的發(fā)現(xiàn)。也許還有的人只是為了休閑，暫時(shí)逃避一下繁忙的現(xiàn)實(shí)，抑或就是去見(jiàn)識(shí)一下外面的世界。人類的旅行大概和人類的文明一樣漫長(zhǎng)，很早就有人開(kāi)始寫(xiě)旅行的書(shū)，譬如古希臘的希羅多德和意大利的馬可·波羅。他們多少將自己的直接觀察和道聽(tīng)途說(shuō)融合在了一起。旅行和純粹的觀光還不一樣，在古希臘語(yǔ)里它還有“職責(zé)”的意思。希羅多德不僅是歷史學(xué)家，而且是旅行家。他不愿坐在書(shū)齋里寫(xiě)《歷史》，而是走遍了幾乎已知世界的大部分地區(qū)，譬如親自到尼羅河沿岸尋訪，第一個(gè)用文字記載了金字塔的見(jiàn)聞。這是追逐歷史的旅行。歷史只有一個(gè)，卻常常在神話與真實(shí)之間游蕩，因?yàn)槭サ逆湕l模糊了真相。當(dāng)老蒲林尼在撰寫(xiě)《自然歷史》時(shí)，就大量采用了希羅多德的說(shuō)法，并傳送給他的羅馬的讀者。近代考古，把對(duì)往事的追逐推到極至，當(dāng)文藝復(fù)興時(shí)代的學(xué)者熱衷在書(shū)齋里翻閱古老的經(jīng)典，爭(zhēng)論荷馬史詩(shī)的真實(shí)性時(shí)，謝里曼和伊文思卻旅行到了野外。今天依然有許多人沿著他們的方式，做尋找失落文明的旅行，最為引人注目的就是尋找柏拉圖筆下的那座“文明島”：亞特蘭蒂斯。旅行，有時(shí)具有更寬泛的含義，當(dāng)然不僅僅只是從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方，也有文化的旅行、思想的旅行、智慧的旅行等等。因此，讀書(shū)和旅行常常被相提并論?？茖W(xué)是人類思維的探索，而科學(xué)的崎嶇演化也是文明漂泊的一部分，這就像是在迷宮里旅行，看不到一條筆直的路通達(dá)目的地。我們?cè)跁?shū)中“旅行”，則往往可以感受到前人的智慧在紛紜雜亂的世界里透射出來(lái)的光。讀書(shū)和旅行可以并稱為人生的兩大快樂(lè)。公元十世紀(jì)時(shí)，波斯有個(gè)國(guó)王的心腹藏書(shū)達(dá)１１萬(wàn)多冊(cè)，但在旅行時(shí)也不忍將它們留在家里，於是組織了一支４００匹駱駝的運(yùn)輸大隊(duì)托著這些書(shū)，并按字母排序，隨時(shí)可以取閱。於是，旅行和讀書(shū)可以得兼。如果說(shuō)純粹“休閑旅行”的想法是從古羅馬人夏天到那不勒斯海灣度假開(kāi)始的，那么第一本現(xiàn)代旅行指南則是１８３５年貝德克爾的《在萊茵河上旅行》，它不過(guò)是實(shí)用地介紹了一些萊茵河的歷史，卻成為立刻覆蓋歐洲的暢銷書(shū)，而旅行的普遍吸引力則來(lái)自人們對(duì)未知世界的想象和欲望。1999年3月我開(kāi)始寫(xiě)一些文化隨筆和旅行見(jiàn)聞，這是來(lái)美國(guó)后的第三年。以后，我旅行過(guò)亞洲的香港、新加坡和韓國(guó)，常常為那里文化融合或經(jīng)濟(jì)繁榮所吸引；在北美，旅行過(guò)美國(guó)的許多城市，以及加拿大的多倫多；在拉丁美洲，旅行過(guò)墨西哥、巴馬、委內(nèi)瑞拉、阿根廷和波多黎各，感受到西班牙文化以及土著印第安人帶來(lái)的影響。我唯一所能做的，就是隨時(shí)把留意到的文化現(xiàn)象記錄下來(lái)。旅行可能會(huì)收到意外的教益。征服者亞歷山大常常做征服的旅行，足跡遍布亞非歐三個(gè)大陸。當(dāng)他途經(jīng)希臘的科林斯時(shí)，發(fā)現(xiàn)路邊有個(gè)圓木桶，里面竟然住著希臘大哲第歐根尼（Ｄｉｏｇｅｎｅｓ），只身在這里尋求智慧。亞歷山大好奇地停下來(lái)問(wèn)到：“你需要什么嗎？”哲學(xué)家回過(guò)頭說(shuō)：“是的，請(qǐng)你站到路的一邊去，別擋住了我的太陽(yáng)?！眮啔v山大不由得肅然，后來(lái)說(shuō)道：“如果我不是亞歷山大，我希望成為第歐根尼?！边@就是征服者受到的教益。不過(guò)，是否每個(gè)人都要一定要遠(yuǎn)行？有人說(shuō)呆在家里也無(wú)所謂，因?yàn)椤斑_(dá)·芬奇和貝多芬從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)歐洲，莎士比亞幾乎不到任何地方去?！痹S也~{并不是每一個(gè)人都從旅行中受益，１７世紀(jì)的歐文·費(fèi)爾瑟姆說(shuō)過(guò)一句有名的話：“旅行使聰明的人更加明智，也使愚蠢的人更加糊涂。”但我想，閱讀一本異土見(jiàn)聞的書(shū)總是令人感到遐意的。

　　澤熙（姓名：夏軍），1964年出生于湖北武漢；1984年畢業(yè)于華東船舶工業(yè)學(xué)院，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1998年畢業(yè)于美國(guó)澤維爾大學(xué)，獲工商管理碩士學(xué)位，現(xiàn)攻讀德克薩斯理工大學(xué)管理學(xué)博士。在國(guó)內(nèi)報(bào)紙、雜志上發(fā)表經(jīng)濟(jì)、管理文章30多篇，自1998年3月起互聯(lián)網(wǎng)雜志上發(fā)表文化隨筆100多篇。出版的書(shū)籍有《東西-水間-現(xiàn)代管理中的文化碰撞》、《書(shū)藏·書(shū)奇·書(shū)話》和《只眼看東西》。