孟子大傳

     目錄
   序
   導(dǎo)論
    第一篇
   第一章 生平述略
    一 生卒與籍貫
    二 家世與入仕
    三 母教與師承
   第二章 游說諸侯
    一 問題與焦點
    二 歷程與言行
   第三章 聚徒講學(xué)
    一 教學(xué)相長
    二 孟門弟子
   第四章《孟子》其書
    一 作者及著作年代
    二 外書四篇
    三 外書四篇的真?zhèn)?br />     四 清刊本《孟子外書四篇》
    第二篇
   第五章 先秦“仁”學(xué)體系的奠立及孟子的貢獻
    一 先秦“天人觀”的發(fā)展及“重人”思想的形成
    二 中國古代“仁”的發(fā)端及孔子首創(chuàng)的“仁”的學(xué)說
    三 孟子對“仁”的學(xué)說體系的巨大貢獻
   第六章 孟子的“性善論”與“良貴”說
    一 中國古代“人性論”的發(fā)端
    二 孟子對人性的界說
    三 孟子的“性善論”
    四 孟子“性善論”的理論意義
    五 孟子的“良貴”說及其意義
   第七章 孟子的“民本”思想
    一 中國古代“民本”思想的發(fā)端
    二 “仁”的學(xué)說是“民本”思想的理論基石
    三 孟子的“王道”政治哲學(xué)
    四 孟子的“民貴君輕”說和樸素的民主思想
    五 孟子的“仁政”思想和措施
   第八章 孟子的國家、社會學(xué)說和經(jīng)濟學(xué)說
    一 孟子的國家學(xué)說
    二 孟子的社會分工說
    三 孟子的經(jīng)濟分工說
    四 孟子土地改革的藍圖——井田制
   第九章 孟子的道德觀及精神境界說
    一 孟子的道德起源說和后天的教育、環(huán)境
    對道德的作用
    二 “反求諸己”——自省的道德修養(yǎng)方法
    三 “尚公”的道德觀
    四 “樂以天下，憂以天下”：中華民族的“民族魂”
    五 “浩然之氣”、“舍生而取義”：孟子的人生精神境界
    六 “萬物皆備于我”：孟子最高的理想精神境界
    七 “生于憂患”：從艱苦磨煉中提高精神境界的方法
   第十章 孟子論心、性、天、命及“天人合—”觀
    一 孟子論“心”、“性”、“天”、“命”
    二 “天”與“人”
    三 “命”、“天命”與“人為”
    四 中國古代的“天人合一”觀概述
    五 孟子的“天人合一”觀及其特征
    六 古代“天人合一”觀的現(xiàn)實意義
   第十一章 孟子的認識論——反映論、可知論
    一 “盡信書，不如無書”——重視直接經(jīng)驗
    二 “登泰山而小天下”——統(tǒng)觀全局
    三 尚功利的“客觀效果論”
    四 重視環(huán)境對人的認識的作用
    五 孟子的認識論是可知論
    六 強調(diào)思維能動性的反映論
   第十二章 孟子的教育思想
    一 “以其昭昭，使人昭昭”——教育者必先受教育
    二 “申之以孝悌之義”——重視道德教化
    三 “仁且智”——道德教育與知識教育結(jié)合
    四 孟子的教育方針
    五 孟子的教育方法
   第十三章 孟子的美學(xué)思想與中國傳統(tǒng)美學(xué)
    一 中國傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)——自然哲學(xué)
    二 孟子對“美”的界說
    三 重本質(zhì)、重意境、重神似——孟子對中國傳統(tǒng)美學(xué)之影響
    四 “上下與天地同流”——孟子的“大化流行”宇宙觀及其對中國繪畫“透視法”的影響
    第三篇
   第十四章 孔孟對中國文化的主要理論貢獻
    一 “仁”——建立了以“仁”為核心的儒學(xué)
    二 “和”——奠立了重“和”的價值觀及思維方式
    三 “公”——創(chuàng)立了“尚公”的社會學(xué)說
   第十五章 中國文化及儒家學(xué)說的發(fā)展與展望
    一 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的三個時期
    二 中西文化傳統(tǒng)各有短長
    三 中國歷史上的文化之爭
    四 新的時代及新的文化觀
   后記
   附 孟子生平行跡年表