逝日留痕

     目錄
   自序
    談故篇
   漢房山侯國在山樂
   “三國”辨
   武陵漁人原型不是劉子驥
   “海王樹”菲遼始有
   石敬瑭“割燕云十六帥”說訂誤
   說楊六郎
   說“二關(guān)”
   張冠李戴延壽寺
   盧溝因回以“戶”稱？
   魚藻池辨
   從李冶 朱世杰的代數(shù)學(xué)說起
   大都北垣為何南縮
   朱元璋普法的啟示
   天安門真是“起源于木牌坊”嗎？
   東直門、西直門之“直”
   朝陽門的讀音
   “王府并”可處尋
   “不樨地”“木樨園”考
   “外廓營”解
   談《玉堂春》
   清華園主是何人
   袁崇煥的墓和廟
   后來居上領(lǐng)風(fēng)騷 史跡斑駁話短長(zhǎng)
   ——略談滿族與北京
   宣南與清代文化
   牛街禮拜寺大銅鍋涉及的歷史問題
   咸豐秘密銷日乾隆金鐘之內(nèi)幕
   古人也用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呂
   保存佛經(jīng)我國稱最多
   “祖母綠”并菲無考
   正陽門箭樓補(bǔ)遺
   喜匯龍博士上當(dāng)與北京城門別稱
    述人篇
   劉備的子孫與北京
   五百余年前的業(yè)余文保迷蔡通
   康熙皇帝未曾私訪
   納蘭性蕾應(yīng)為納蘭成德
   白薯入京與福建陳氏
   劉墉是文字獄的受害者嗎？
   最早被搬上舞臺(tái)的報(bào)人
   “三不”見為人
   ——追懷剛主師
   京劇史家張次溪
    觀風(fēng)篇
   論“借重名人”
   學(xué)會(huì)與“宜氣”
   也說“起哄”
   別忘了現(xiàn)實(shí)，更別忘了大多數(shù)
   百花山的高度與囚禁文天祥的十牢
   主編與受罰
   非卜喧賓奪走
   有感于《祭酒掌兵》
   國寶復(fù)原話瓊島
   “階梯”三愿
   冷板凳上煉真功
   ——王云森教授期頤壽言
   關(guān)于炎黃阪泉之戰(zhàn)紀(jì)念地辯爭(zhēng)的思考
   洪秀全的“發(fā)式”與歷史“顧問”
   街巷長(zhǎng)短應(yīng)著眼于方便
   ——北京街巷命名芻議之一
   “兒化”音不該丟
   ——北京街巷命名當(dāng)議之二
   吉語 雅語與個(gè)性
   ——北京街巷命名芻議之三
   數(shù)序命名宜加節(jié)制
   ——北京街巷命名芻議之四
    品書篇
   揭示拜神的由來 顯現(xiàn)造神的底蘊(yùn)
   ——評(píng)李喬著《中國行業(yè)神崇拜》
   一本書：一座博物館
   ——談《北京考古四十年》
   別具特色的校史新著
   ——讀《中國近代農(nóng)業(yè)高等教育的發(fā)祥》
   話說《北京年鑒》
   翁立著《北京的胡同序》
   怪哉：吳佩孚囚禁曹錕
   是二非一莫混淆
   嚴(yán)謹(jǐn)些，再嚴(yán)謹(jǐn)些！
   “餡餅周”與殼林德坊
   廠源閘及其他
   這些都不是改稱
   ——《中華人民共和國地名詞典·北京市》冊(cè)商榷